此功德，常為天帝及作人王，直至成佛皆此功德，常為天帝及作人王，直至成佛皆因此福。」阿難白佛：「願聞往因，活親之命，其因此福。」阿難白佛：「願聞往因，活親之命，其事云何？」佛言：「阿難！汝當諦聽，吾今為汝事云何？」
佛言：「阿難！汝當諦聽，吾今為汝分別說之。乃往古世，此閻浮提有一大分別說之。
乃往古世，此閻浮提有一大國，名得叉尸羅，時彼國王名曰提婆，有十國，名得叉尸羅，時彼國王名曰提婆，有十太子各領一國，其最小者名曰善住，國界太子各領一國，其最小者名曰善住，國界康樂人民熾盛。時彼鄰境有一惡王名曰羅康樂人民熾盛。時彼鄰境有一惡王名曰羅睺，欲來侵掠，搆其兇黨舉師相攻。時善睺，欲來侵掠，搆其兇黨舉師相攻。
時善住王兵力不如，乃奔父國避其禍難。王有住王兵力不如，乃奔父國避其禍難。王有愛子其名善生，方在髫齓不忍棄遺，將婦愛子其名善生，方在髫齓不忍棄遺，將婦抱兒怱遽出境，一路七日得至家邦，一路抱兒怱遽出境，一路七日得至家邦，一路荒僻經十四程，勉力而負七日之儲，登途荒僻經十四程，勉力而負七日之儲，登途慞惶誤涉迂道，方行半路已絕餱糧，累日慞惶誤涉迂道，方行半路已絕餱糧，累日飢羸相顧殆盡。王作是念：『事迫計窮，須棄飢羸相顧殆盡。
王作是念：『事迫計窮，須棄一人可存二命。』乃諭夫人携兒前進，引刃一人可存二命。』乃諭夫人携兒前進，引刃於後欲斫婦身，用活幼兒兼以自濟。善生於後欲斫婦身，用活幼兒兼以自濟。
善生迴顧見父舉刀，急白王言：『勿殺於母！寧迴顧見父舉刀，急白王言：『勿殺於母！寧割我肉以充其糧，未聞有兒食於母肉。』勤割我肉以充其糧，未聞有兒食於母肉。』
勤誠泣諫母命獲全。「是時善生乃白王言：『願將誠泣諫母命獲全。「是時善生乃白王言：『願將身肉以救二親，若割肉時勿令頓盡，漸可取身肉以救二親，若割肉時勿令頓盡，漸可取食得延數程；若命絕者肉當臭爛，必為所棄食得延數程；
若命絕者肉當臭爛，必為所棄於事無成。』是時父母謂善生曰：『今為罪行非於事無成。』是時父母謂善生曰：『今為罪行非予本心，何忍舉刀親割汝肉？』於是王子先持予本心，何忍舉刀親割汝肉？』
於是王子先持利刀，自割身肉跪而奉之。王與夫人見是事利刀，自割身肉跪而奉之。王與夫人見是事已，悲啼懊惱久乃能食。經于數朝身肉都已，悲啼懊惱久乃能食。
經于數朝身肉都盡，未至他國饑急難堪；於骨節間復得少盡，未至他國饑急難堪；於骨節間復得少肉，齎之前途用接餘命。時善住王及彼夫肉，齎之前途用接餘命。
時善住王及彼夫人，各以善言慰喻其子，聚首哀戀捨之遂人，各以善言慰喻其子，聚首哀戀捨之遂行。爾時王子而作是念：『我以身肉濟活親行。爾時王子而作是念：『我以身肉濟活親
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