「說是偈已，毘首天子，化為一鴿，帝釋作鷹，「說是偈已，毘首天子，化為一鴿，帝釋作鷹，急逐於後，將為搏取；鴿甚惶怖，飛王腋下求急逐於後，將為搏取；鴿甚惶怖，飛王腋下求藏避處。鷹立王前，乃作人語：『今此鴿者是我藏避處。
鷹立王前，乃作人語：『今此鴿者是我之食，我甚饑急，願王見還。』王曰：『吾本誓之食，我甚饑急，願王見還。』王曰：『吾本誓願當度一切，鴿來依投終不與汝。』鷹言：願當度一切，鴿來依投終不與汝。』
鷹言：『大王今者愛念一切，若斷我食，命亦不濟。』『大王今者愛念一切，若斷我食，命亦不濟。』王曰：『若與餘肉汝能食不？』鷹言：『唯新血王曰：『若與餘肉汝能食不？』
鷹言：『唯新血肉我乃食之。』王自念言：『害一救一於理不肉我乃食之。』王自念言：『害一救一於理不然，唯以我身可能代彼，其餘有命皆自保然，唯以我身可能代彼，其餘有命皆自保存。』即取利刀自割股肉，持肉與鷹貿此鴿命。存。』
即取利刀自割股肉，持肉與鷹貿此鴿命。鷹言：『王為施主，今以身肉，代於鴿者可稱令鷹言：『王為施主，今以身肉，代於鴿者可稱令足。』王敕取稱，兩頭施盤，挂鉤中央，使其均足。』
王敕取稱，兩頭施盤，挂鉤中央，使其均等；鴿之與肉，各置一處，股肉割盡鴿身尚等；鴿之與肉，各置一處，股肉割盡鴿身尚低，以至臂脇身肉都無，比其鴿形輕猶未低，以至臂脇身肉都無，比其鴿形輕猶未等。王自舉身，欲上稱槃，力不相接失足墮等。
王自舉身，欲上稱槃，力不相接失足墮地，悶絕無覺，良久乃穌。以勇猛力自責其地，悶絕無覺，良久乃穌。以勇猛力自責其心：『曠大劫來我為身累，循環六趣備縈萬心：『曠大劫來我為身累，循環六趣備縈萬苦，未甞為福利及有情，今正是時何懈怠苦，未甞為福利及有情，今正是時何懈怠耶？』爾時大王，作是念已，自強起立置身盤耶？』
爾時大王，作是念已，自強起立置身盤上，心生喜足，得未曾有。「是時大地六種震上，心生喜足，得未曾有。「是時大地六種震動，諸天宮殿皆悉傾搖，色界諸天住空稱動，諸天宮殿皆悉傾搖，色界諸天住空稱讚，見此菩薩難行苦行，各各悲感淚下如讚，見此菩薩難行苦行，各各悲感淚下如雨，復雨天華而伸供養。時天帝等復還本雨，復雨天華而伸供養。
時天帝等復還本形，住立王前作如是說：『王修苦行功德難形，住立王前作如是說：『王修苦行功德難量，為希輪王釋梵之位，於三界中欲何所量，為希輪王釋梵之位，於三界中欲何所作？』王即答曰：『我所願者，不須世間尊榮之報，作？』王即答曰：『我所願者，不須世間尊榮之報，以此善根誓求佛道。』天帝復言：『王今此身以此善根誓求佛道。』
天帝復言：『王今此身痛徹骨髓，寧有悔不？』王曰：『弗也！』『我觀痛徹骨髓，寧有悔不？』王曰：『弗也！』
『我觀汝身甚大艱苦，自云無悔，以何表明？』王乃誓汝身甚大艱苦，自云無悔，以何表明？』王乃誓
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