初發心清淨真言：初發心清淨真言：「唵菩地室多牟致波陀邪弭「唵菩地室多牟致波陀邪弭」」「此陀羅尼具大威德，能令行者不復退轉，「此陀羅尼具大威德，能令行者不復退轉，去來現在一切菩薩，在於因地初發心時，悉去來現在一切菩薩，在於因地初發心時，悉皆專念持此真言，入不退地速圓正覺。善皆專念持此真言，入不退地速圓正覺。善男子！時彼行者，端身正念，都不動搖，繫男子！
時彼行者，端身正念，都不動搖，繫心月輪成熟觀察，是名菩薩觀菩提心成佛心月輪成熟觀察，是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者，所起五逆、四重、三昧。若有凡夫修此觀者，所起五逆、四重、十惡及一闡提，如是等罪盡皆消滅，即獲十惡及一闡提，如是等罪盡皆消滅，即獲五種三摩地門。云何為五？一者剎那三昧、二五種三摩地門。
云何為五？一者剎那三昧、二者微塵三昧、三者白縷三昧、四者起伏三者微塵三昧、三者白縷三昧、四者起伏三昧、五者安住三昧。云何名為剎那三昧？謂昧、五者安住三昧。
云何名為剎那三昧？謂暫想念滿月而住。譬如獼猴身有所繫，遠暫想念滿月而住。
譬如獼猴身有所繫，遠不得去、近不得停，唯困飢渴須臾住止。不得去、近不得停，唯困飢渴須臾住止。凡夫觀心亦復如是，暫得三昧名為剎那。凡夫觀心亦復如是，暫得三昧名為剎那。
云何名為微塵三昧？謂於三昧少分相應。云何名為微塵三昧？謂於三昧少分相應。
譬如有人常自食苦未曾食甜，於一時中譬如有人常自食苦未曾食甜，於一時中得一塵蜜到於舌根，增勝歡喜倍生踊躍得一塵蜜到於舌根，增勝歡喜倍生踊躍更求多蜜。如是行者，經於長劫食眾苦味，更求多蜜。如是行者，經於長劫食眾苦味，而今得與甘甜三昧少分相應，名為微塵。而今得與甘甜三昧少分相應，名為微塵。
云何名為白縷三昧？謂凡夫人，自無始時云何名為白縷三昧？謂凡夫人，自無始時盡未來際，今得此定。譬如染皂多黑色中盡未來際，今得此定。
譬如染皂多黑色中見一白縷，如是行者，於多生死黑闇夜中，見一白縷，如是行者，於多生死黑闇夜中，而今方得白淨三昧，名之為縷。云何名而今方得白淨三昧，名之為縷。云何名為起伏三昧？所謂行者觀心未熟，或善成立、為起伏三昧？
所謂行者觀心未熟，或善成立、未善成立，如是三昧猶稱低昂，名為起伏。未善成立，如是三昧猶稱低昂，名為起伏。云何名為安住三昧？修前四定心得安住，云何名為安住三昧？
修前四定心得安住，善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧善能守護不染諸塵。如人夏中遠涉沙磧
下页续读