作病亦應除遣。何以故？若執空義為究竟作病亦應除遣。何以故？
若執空義為究竟者，諸法皆空無因無果，路伽邪陀有何者，諸法皆空無因無果，路伽邪陀有何差別？善男子！如阿伽陀藥能療諸病，若有差別？善男子！
如阿伽陀藥能療諸病，若有病者服之必差，其病既愈藥隨病除，無病病者服之必差，其病既愈藥隨病除，無病服藥藥還成病。善男子！本設空藥為除有服藥藥還成病。善男子！
本設空藥為除有病，執有成病執空亦然，誰有智者服藥取病，執有成病執空亦然，誰有智者服藥取病？善男子！若起有見勝起空見，空治有病？善男子！
若起有見勝起空見，空治有病，無藥治空。善男子！以是因緣，服於空病，無藥治空。善男子！
以是因緣，服於空藥除邪見已，自覺悟心能發菩提，此覺悟藥除邪見已，自覺悟心能發菩提，此覺悟心即菩提心，無有二相。善男子！自覺悟心心即菩提心，無有二相。善男子！
自覺悟心有四種義。云何為四？謂諸凡夫有二種心，有四種義。云何為四？
謂諸凡夫有二種心，諸佛菩薩有二種心。善男子！凡夫二心其相諸佛菩薩有二種心。善男子！
凡夫二心其相云何？一者眼識乃至意識，同緣自境名自云何？一者眼識乃至意識，同緣自境名自悟心。二者離於五根心心所法，和合緣境名悟心。
二者離於五根心心所法，和合緣境名自悟心。善男子！如是二心能發菩提。善男自悟心。善男子！
如是二心能發菩提。善男子！賢聖二心其相云何？一者觀真實理智。子！
賢聖二心其相云何？一者觀真實理智。
二者觀一切境智。善男子！如是四種名自二者觀一切境智。善男子！
如是四種名自悟心。」悟心。」爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！心無形爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！
心無形相亦無住處，凡夫行者最初發心，依何等相亦無住處，凡夫行者最初發心，依何等處？觀何等相？」佛言：「善男子！凡夫所觀菩提處？觀何等相？」
佛言：「善男子！凡夫所觀菩提心相，猶如清淨圓滿月輪，於胸臆上明朗心相，猶如清淨圓滿月輪，於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者，在阿蘭若及空而住。
若欲速得不退轉者，在阿蘭若及空寂室，端身正念結前如來金剛縛印，冥目觀寂室，端身正念結前如來金剛縛印，冥目觀察臆中明月，作是思惟：是滿月輪五十由旬察臆中明月，作是思惟：是滿月輪五十由旬無垢明淨，內外澄澈最極清涼，月即是心，無垢明淨，內外澄澈最極清涼，月即是心，心即是月。塵翳無染妄想不生，能令眾生心即是月。塵翳無染妄想不生，能令眾生身心清淨，大菩提心堅固不退。結此手印身心清淨，大菩提心堅固不退。
結此手印持念觀察。大菩提心微妙章句，一切菩薩最持念觀察。大菩提心微妙章句，一切菩薩最
下页续读