家菩薩又觀自身，譬如外國強盛怨敵，今者家菩薩又觀自身，譬如外國強盛怨敵，今者我身亦復如是，煩惱怨敵侵掠善根。出家菩我身亦復如是，煩惱怨敵侵掠善根。出家菩薩又觀自身，如朽舍宅雖加修葺當必崩薩又觀自身，如朽舍宅雖加修葺當必崩壞，我身亦爾，雖加愛念當必無常。出家菩壞，我身亦爾，雖加愛念當必無常。
出家菩薩又觀自身，如近怨國城邑人民常懷恐薩又觀自身，如近怨國城邑人民常懷恐怖，今者我身亦復如是，於念念中畏無常怖，今者我身亦復如是，於念念中畏無常怨。出家菩薩又觀自身，如無量薪為火燒怨。出家菩薩又觀自身，如無量薪為火燒爇，然是猛火曾無厭足，我身亦爾，以貪愛爇，然是猛火曾無厭足，我身亦爾，以貪愛火燒五欲薪，其心增長亦復如是。出家菩火燒五欲薪，其心增長亦復如是。
出家菩薩又觀自身，如新生子慈母憐愍恒加守薩又觀自身，如新生子慈母憐愍恒加守護，我身亦爾，若不守護病之身心，即便不護，我身亦爾，若不守護病之身心，即便不能有所修證。出家菩薩又觀自身，本性不能有所修證。出家菩薩又觀自身，本性不淨，譬如有人厭患炭色，設諸方便以水洗淨，譬如有人厭患炭色，設諸方便以水洗之，經無量時黑色仍舊，乃至炭盡終無所之，經無量時黑色仍舊，乃至炭盡終無所益，我身亦爾，有漏不淨，假使海水盡未來益，我身亦爾，有漏不淨，假使海水盡未來際洗之無益，亦復如是。出家菩薩又觀自際洗之無益，亦復如是。
出家菩薩又觀自身，如油沃薪以火焚燒，又遇大風勢不身，如油沃薪以火焚燒，又遇大風勢不可止，是身亦爾，名五蘊薪，沃貪愛油縱瞋可止，是身亦爾，名五蘊薪，沃貪愛油縱瞋恚火，愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於恚火，愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於自身猶如惡疾，四百四病所住處故。亦如自身猶如惡疾，四百四病所住處故。
亦如大腸，八萬四千蟲所住故。是無常處，出息大腸，八萬四千蟲所住故。是無常處，出息不還即無常故。亦如非情，神識易脫同瓦不還即無常故。
亦如非情，神識易脫同瓦石故。亦如河水，剎那前後不暫住故。亦如石故。亦如河水，剎那前後不暫住故。
亦如壓油，於一切事受勞苦故。無所依者，猶壓油，於一切事受勞苦故。無所依者，猶如嬰兒失父母故。無救護者，猶如蝦蟆蛇如嬰兒失父母故。
無救護者，猶如蝦蟆蛇所吞故。如穴無底，心心所法不可知故。恒所吞故。如穴無底，心心所法不可知故。
恒不知足，於五欲樂心無厭故。恒不自在，斷不知足，於五欲樂心無厭故。恒不自在，斷常二見所繫縛故。不生慚愧，雖蒙養育常二見所繫縛故。
不生慚愧，雖蒙養育棄捨主故。亦如死屍，於日夜分近滅壞棄捨主故。亦如死屍，於日夜分近滅壞
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