以要言之，於諸煩惱得解脫者，應當安以要言之，於諸煩惱得解脫者，應當安住阿蘭若處。若得成就涅槃因者，應當住阿蘭若處。若得成就涅槃因者，應當安住阿蘭若處。能善修行四無垢性，應當安住阿蘭若處。
能善修行四無垢性，應當安住阿蘭若處。若有少欲能知足者，應當安住阿蘭若處。若有少欲能知足者，應當安住阿蘭若處。具足多聞有智慧者，應安住阿蘭若處。
具足多聞有智慧者，應當安住阿蘭若處。若能修行三解脫者，應當安住阿蘭若處。若能修行三解脫者，應當安住阿蘭若處。永斷能縛煩惱結者，應當安住阿蘭若處。
永斷能縛煩惱結者，應當安住阿蘭若處。能審觀察十二因緣，應當安住阿蘭若處。能審觀察十二因緣，應當安住阿蘭若處。所作已辦者，應當安住當安住阿蘭若處。
所作已辦者，應當安住阿蘭若處。捨諸重擔者，應當安住阿蘭阿蘭若處。捨諸重擔者，應當安住阿蘭若處。證悟真如深妙理者，應當安住阿蘭若處。
證悟真如深妙理者，應當安住阿蘭若處。「汝等當知！阿蘭若處種種藥草，大小若處。「汝等當知！
阿蘭若處種種藥草，大小樹木生阿蘭若，曾無恐怖亦無分別。菩薩樹木生阿蘭若，曾無恐怖亦無分別。菩薩摩訶薩住阿蘭若亦復如是，觀自身心猶摩訶薩住阿蘭若亦復如是，觀自身心猶如枯樹，牆壁瓦礫等無有異，於一切法無如枯樹，牆壁瓦礫等無有異，於一切法無有分別。我觀身心猶如幻夢，中無有實，有分別。
我觀身心猶如幻夢，中無有實，念念衰老，其息出已更不復入，由善惡因念念衰老，其息出已更不復入，由善惡因隨業受報，是身無常速起速滅，是身虛假終隨業受報，是身無常速起速滅，是身虛假終不久停，如是身中無我我所，無有情，無命不久停，如是身中無我我所，無有情，無命者，無養育者，無士夫者，無補特伽羅者，無者，無養育者，無士夫者，無補特伽羅者，無作業者，無童兒者。如是等相本來空寂，猶作業者，無童兒者。
如是等相本來空寂，猶如虛空，亦如泡沫，常應念念作如是觀，一如虛空，亦如泡沫，常應念念作如是觀，一切恐怖皆得解脫，如彼樹木無有恐怖。時，切恐怖皆得解脫，如彼樹木無有恐怖。時，諸菩薩得大安樂無畏坐處，是名菩薩住諸菩薩得大安樂無畏坐處，是名菩薩住阿蘭若求阿耨多羅三藐三菩提。「復次出家阿蘭若求阿耨多羅三藐三菩提。
「復次出家菩薩住阿蘭若，晝夜相續應如是觀：是阿菩薩住阿蘭若，晝夜相續應如是觀：是阿蘭若，善能修習四無垢性安樂之處。是阿蘭蘭若，善能修習四無垢性安樂之處。是阿蘭若，善能修習知足之處。是阿蘭若，於諸煩若，善能修習知足之處。
是阿蘭若，於諸煩惱得解脫處。是阿蘭若，具足多聞智慧之惱得解脫處。是阿蘭若，具足多聞智慧之
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