蛇常在此器，一蛇隨動，器即破壞，毒害臭蛇常在此器，一蛇隨動，器即破壞，毒害臭惡，竟無所堪。世間之人莊嚴其身，如彼惡，竟無所堪。世間之人莊嚴其身，如彼彩畫盛不淨器，貪瞋癡三名為心病，風黃彩畫盛不淨器，貪瞋癡三名為心病，風黃痰癊名為身病，內外六病能害身心，如彼痰癊名為身病，內外六病能害身心，如彼六蛇居於器內，一一蛇動，器即破壞，一一病六蛇居於器內，一一蛇動，器即破壞，一一病發，身即無常。善男子！出家菩薩處於空閑發，身即無常。
善男子！出家菩薩處於空閑觀察是身，名為第一不淨觀相。出家菩薩觀察是身，名為第一不淨觀相。
出家菩薩於日夜中又觀自身，臭穢不淨猶如死狗。於日夜中又觀自身，臭穢不淨猶如死狗。何以故？彼身亦是父母不淨為生緣故。出家何以故？
彼身亦是父母不淨為生緣故。出家菩薩又觀自身，如蟻子臺安住眾蟻。時，有菩薩又觀自身，如蟻子臺安住眾蟻。
時，有白象來至臺邊，以身觸臺臺即崩碎。善男白象來至臺邊，以身觸臺臺即崩碎。善男子！此臺所謂五蘊之身，白象是為琰魔羅子！
此臺所謂五蘊之身，白象是為琰魔羅使，身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀使，身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀自身，而作是念：『我今此身從頂至足，皮肉自身，而作是念：『我今此身從頂至足，皮肉骨髓共相和合以成其身，猶如芭蕉中無實骨髓共相和合以成其身，猶如芭蕉中無實故。』出家菩薩又觀自身無有強力，皮肉薄故。』
出家菩薩又觀自身無有強力，皮肉薄覆如塗附牆，億萬毛髮如草生地，微細風覆如塗附牆，億萬毛髮如草生地，微細風大出入毛孔，誰有智者當樂此身？剎那剎大出入毛孔，誰有智者當樂此身？剎那剎那衰敗轉故。出家菩薩又觀自身，如養毒那衰敗轉故。
出家菩薩又觀自身，如養毒蛇而取其害。我今雖以飲食衣服資長是蛇而取其害。我今雖以飲食衣服資長是身，而不識恩，畢竟還令墮於惡道。出家菩身，而不識恩，畢竟還令墮於惡道。
出家菩薩又觀自身，譬如怨家詐作親友伺求其薩又觀自身，譬如怨家詐作親友伺求其便，而將毒藥斷彼命根。我身如是本非真便，而將毒藥斷彼命根。我身如是本非真實，終致無常非聖愛故。出家菩薩又觀實，終致無常非聖愛故。
出家菩薩又觀自身如水上泡，雖復妙好瑠璃珠色，剎那自身如水上泡，雖復妙好瑠璃珠色，剎那因緣起滅無恒，有為念念不久住故。出家因緣起滅無恒，有為念念不久住故。出家菩薩又觀自身，如乾闥婆城雖現相狀而菩薩又觀自身，如乾闥婆城雖現相狀而不實有，今者我身亦復如是。出家菩薩又不實有，今者我身亦復如是。
出家菩薩又觀自身猶如影像，我身亦爾雖有非真。出觀自身猶如影像，我身亦爾雖有非真。出
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