續生死，退菩提心墮惡道故。或有菩薩，續生死，退菩提心墮惡道故。或有菩薩，厭患死魔而為恐怖，發菩提心未得不厭患死魔而為恐怖，發菩提心未得不退，身壞命終生退轉故。或有菩薩，以諸退，身壞命終生退轉故。
或有菩薩，以諸天魔而為恐怖，天魔眷屬充滿欲界，障修天魔而為恐怖，天魔眷屬充滿欲界，障修道人退菩提故。或有菩薩，以無記心而道人退菩提故。或有菩薩，以無記心而為恐怖，於諸善法不能進修，空過長時為恐怖，於諸善法不能進修，空過長時退善業故。或有菩薩，以彼八難而為恐退善業故。
或有菩薩，以彼八難而為恐怖，墮八難者從冥入冥，生死長夜難遇明怖，墮八難者從冥入冥，生死長夜難遇明故。或有菩薩，觀彼地獄而為恐怖，一墮故。或有菩薩，觀彼地獄而為恐怖，一墮地獄經無量劫，受大苦惱，難解脫故。或地獄經無量劫，受大苦惱，難解脫故。
或有菩薩，觀畜生道而為恐怖，傍生界中有菩薩，觀畜生道而為恐怖，傍生界中受愚癡報，經無量劫難出離故。或有菩受愚癡報，經無量劫難出離故。或有菩薩觀餓鬼道而為恐怖，於恒沙劫受飢薩觀餓鬼道而為恐怖，於恒沙劫受飢渴苦，難可值遇佛法僧故。或有菩薩，想欲渴苦，難可值遇佛法僧故。
或有菩薩，想欲界生而為恐怖，煩惱雜起造諸惡業墮三界生而為恐怖，煩惱雜起造諸惡業墮三塗故。或有菩薩，以彼色界而為恐怖，有覆塗故。或有菩薩，以彼色界而為恐怖，有覆煩惱能障定故。或有菩薩，以無色界而煩惱能障定故。
或有菩薩，以無色界而為恐怖，三界之中最為寂靜猶如涅槃，有為恐怖，三界之中最為寂靜猶如涅槃，有情妄執而為究竟，劫盡命終墮地獄故。或情妄執而為究竟，劫盡命終墮地獄故。或有菩薩，數數生死而為恐怖，生邪見家難有菩薩，數數生死而為恐怖，生邪見家難出離故。或有菩薩，厭離生死而為恐怖，出離故。
或有菩薩，厭離生死而為恐怖，死此生彼常受苦惱，障菩薩行求涅槃故。死此生彼常受苦惱，障菩薩行求涅槃故。或有菩薩，以世間語是為恐怖，心常散亂或有菩薩，以世間語是為恐怖，心常散亂妨善業故。或有菩薩，以心意識而為恐妨善業故。
或有菩薩，以心意識而為恐怖，所緣行相不可知故。若在俗家由斯恐怖，所緣行相不可知故。若在俗家由斯恐怖，晝夜相續擾亂善心，不能證得無恐怖怖，晝夜相續擾亂善心，不能證得無恐怖法。過去菩薩住阿蘭若，皆能證得無恐怖法。
過去菩薩住阿蘭若，皆能證得無恐怖法，即是阿耨多羅三藐三菩提；未來菩薩住法，即是阿耨多羅三藐三菩提；未來菩薩住阿蘭若，悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐阿蘭若，悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐
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