三菩提；現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一三菩提；現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一切障，得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。汝等切障，得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。
汝等當知！隨應修學三世菩薩，攝念身心住阿當知！隨應修學三世菩薩，攝念身心住阿蘭若，調伏妄想永無恐怖，究竟阿耨多羅蘭若，調伏妄想永無恐怖，究竟阿耨多羅三藐三菩提。「復次，出家菩薩住阿蘭若，當三藐三菩提。
「復次，出家菩薩住阿蘭若，當作何業？作何等念？日夜常作如是思惟：『世作何業？作何等念？
日夜常作如是思惟：『世間所有一切恐怖皆從我生，一切恐怖著我生間所有一切恐怖皆從我生，一切恐怖著我生故，一切恐怖我為根本故，一切恐怖我愛生故，一切恐怖我為根本故，一切恐怖我愛生故，一切恐怖我想生故，一切恐怖我見生故，一切恐怖我想生故，一切恐怖我見生故；一切恐怖我為住處，一切恐怖因我生故；一切恐怖我為住處，一切恐怖因我生故，一切恐怖分別生故，一切恐怖煩惱生故，一切恐怖分別生故，一切恐怖煩惱生故，一切煩惱我愛生故。若我住在阿蘭若故，一切煩惱我愛生故。
若我住在阿蘭若處，不能捨離我我所執，不應住是阿蘭若處，不能捨離我我所執，不應住是阿蘭若中，不如還住白衣屋舍。何以故？若有我想中，不如還住白衣屋舍。何以故？
若有我想不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者，不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者，不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執，不應住止阿蘭若處。
若人具有我我所執，不應住止阿蘭若處。若有法見，不應住不應住止阿蘭若處。若有法見，不應住止阿蘭若處。若有具此四顛倒執，不應住止阿蘭若處。
若有具此四顛倒執，不應住止阿蘭若處。』汝等諦聽！若有修行作涅止阿蘭若處。』汝等諦聽！
若有修行作涅槃相，不應住止阿蘭若處，何況更起諸煩槃相，不應住止阿蘭若處，何況更起諸煩惱相？「汝等諦聽！若有不著一切法相，應惱相？「汝等諦聽！
若有不著一切法相，應當安住阿蘭若處，是名當坐無著道場，一當安住阿蘭若處，是名當坐無著道場，一切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論，應切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論，應當安住阿蘭若處。於世因緣都無所著，應當安住阿蘭若處。
於世因緣都無所著，應當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無依止者，應當安住阿蘭若處。於一切法有依止者，應當安住阿蘭若處。
於一切法有平等見，應當安住阿蘭若處。於四威儀能平等見，應當安住阿蘭若處。於四威儀能調自心，應當安住阿蘭若處。能捨一切諸調自心，應當安住阿蘭若處。
能捨一切諸恐怖者，應當安住阿蘭若處。諸佛子等！恐怖者，應當安住阿蘭若處。諸佛子等！
下页续读