也。』既有智慧，而復一心即近度世。此為也。』既有智慧，而復一心即近度世。
此為菩薩禪度無極一心如是。」菩薩禪度無極一心如是。」75〔比丘得禪〕（七五）「昔者比丘，飯畢澡漱，入深山丘墓間樹75〔比丘得禪〕（七五）「昔者比丘，飯畢澡漱，入深山丘墓間樹下坐，叉手低頭，一心滅念。內意心中消去下坐，叉手低頭，一心滅念。
內意心中消去五蓋，五蓋滅後，其心煚然，冥退明存。顧五蓋，五蓋滅後，其心煚然，冥退明存。顧愍天人蜎飛蚑行蠕動之類，傷其愚惑懷斯愍天人蜎飛蚑行蠕動之類，傷其愚惑懷斯五蓋，遏絕明善之心。消去五蓋諸善即強，五蓋，遏絕明善之心。
消去五蓋諸善即強，猶若貧人舉債治生，獲利還彼餘財修居，猶若貧人舉債治生，獲利還彼餘財修居，日有利入，其人心喜。又如奴使免為良日有利入，其人心喜。又如奴使免為良民，困病獲瘳，九族日興，牢獄重罪逢赦得民，困病獲瘳，九族日興，牢獄重罪逢赦得出。又如重寶渡海歷險，還家見親其出。
又如重寶渡海歷險，還家見親其喜無量。心懷五蓋猶斯五苦，比丘見諦喜無量。心懷五蓋猶斯五苦，比丘見諦去離五蓋，猶彼凡人免上五患，蓋退明進，去離五蓋，猶彼凡人免上五患，蓋退明進，眾惡悉滅，道志強盛即獲一禪。自一禪之眾惡悉滅，道志強盛即獲一禪。
自一禪之二禪，凡有三行：一曰勤仂，二曰數念，三二禪，凡有三行：一曰勤仂，二曰數念，三曰思惟。自斯三事得成四禪，以一禪至曰思惟。自斯三事得成四禪，以一禪至二禪，以二禪之三禪，以三禪之四禪。四二禪，以二禪之三禪，以三禪之四禪。
四禪勝三禪，三禪勝二禪，二勝一。第一之禪勝三禪，三禪勝二禪，二勝一。第一之禪，十惡退，五善進。何謂十惡？眼樂色、耳音、禪，十惡退，五善進。
何謂十惡？眼樂色、耳音、鼻香、口味、身好，并上五蓋，謂之十惡。何謂鼻香、口味、身好，并上五蓋，謂之十惡。
何謂五善？一計、二念、三愛、四樂、五曰一心。斯五善五善？一計、二念、三愛、四樂、五曰一心。
斯五善處內。第二之禪不計、不念，制心內觀，善處內。第二之禪不計、不念，制心內觀，善行在內，不復由耳目鼻口出入，善惡二行行在內，不復由耳目鼻口出入，善惡二行不復相干，心處在內唯有歡喜也。三禪不復相干，心處在內唯有歡喜也。
三禪之行除去歡喜，心尚清淨，怕然寂寞，眾之行除去歡喜，心尚清淨，怕然寂寞，眾祐各佛應儀曰：『諸能滅欲淨其心者，身祐各佛應儀曰：『諸能滅欲淨其心者，身終始安。』第四之禪喜心去，得寂定。一禪耳終始安。』第四之禪喜心去，得寂定。
一禪耳為聲亂，二禪心為念亂，三禪心歡喜亂，四為聲亂，二禪心為念亂，三禪心歡喜亂，四禪心為喘息亂。一禪耳聲止，進至二禪，二禪心為喘息亂。一禪耳聲止，進至二禪，二
下页续读