不作亦無有吉凶，十九為已作不得忘，二十不作亦無有吉凶，十九為已作不得忘，二十為但自行有、但自行隨、但自行本、但自行歸為但自行有、但自行隨、但自行本、但自行歸也已。若人自行善惡在所有，但當為受行，器也已。若人自行善惡在所有，但當為受行，器世間人，當從是恐意。「已從是二十因緣，意惡世間人，當從是恐意。
「已從是二十因緣，意惡復惡、恐復恐、却離復却離，復惡、恐復恐、却離復却離，為有二十種行意疾止。何等為二十？一為念為有二十種行意疾止。何等為二十？
一為念意想意便疾止，二為意中知意疾止，三為意意想意便疾止，二為意中知意疾止，三為意已一意疾止，四為正想知意疾止，五為正已一意疾止，四為正想知意疾止，五為正止想意疾止，六為從正起想意疾止，七為攝止想意疾止，六為從正起想意疾止，七為攝想意疾止，八為助想意疾止，九為守想意疾想意疾止，八為助想意疾止，九為守想意疾止，十為行四意止意疾止，十一為四斷意意止，十為行四意止意疾止，十一為四斷意意疾止，十二為四神足意疾止，十三為離不可疾止，十二為四神足意疾止，十三為離不可行意疾止，十四為當近行處意疾止，十五為行意疾止，十四為當近行處意疾止，十五為當有依從學意疾止，十六為當諷誦亦有解當有依從學意疾止，十六為當諷誦亦有解意疾止，十七為當有悲傷意意疾止，十八為意疾止，十七為當有悲傷意意疾止，十八為當有多道喜意疾止，十九為當識事意疾止，當有多道喜意疾止，十九為當識事意疾止，二十為當行是意疾止。如是正使，賢者！道二十為當行是意疾止。
如是正使，賢者！道弟子，為當有十一橫，當識是。何等為十一？弟子，為當有十一橫，當識是。
何等為十一？一為聚會，二為多食，三為多事，四為多說，五一為聚會，二為多食，三為多事，四為多說，五為多睡瞑，六為喜部行，七為樂共居，八為為多睡瞑，六為喜部行，七為樂共居，八為助樂身，九為輕，十為貪婬，十一為不善郡助樂身，九為輕，十為貪婬，十一為不善郡縣。居是，賢者！所橫未斷，當為斷已。縣。
居是，賢者！所橫未斷，當為斷已。
「當復學十互。何等為十？一為定意互，二為「當復學十互。何等為十？
一為定意互，二為定止互，三為定起互，四為止互，五為制互，定止互，三為定起互，四為止互，五為制互，六為護互，七為本互，八為護橫互，九為方六為護互，七為本互，八為護橫互，九為方便互，十為入互。如是入互者，道弟子便互，十為入互。如是入互者，道弟子為有十三德，何等為十三？一為已念如來便為有十三德，何等為十三？
一為已念如來便得喜信故生喜，二為法亦爾，三為學者亦爾，得喜信故生喜，二為法亦爾，三為學者亦爾，四為自持戒亦爾，五為他人持戒亦爾，六為四為自持戒亦爾，五為他人持戒亦爾，六為
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