舍利弗復謂比丘：「欲聞法者，當有十六業。舍利弗復謂比丘：「欲聞法者，當有十六業。何等為十六？一當為有時可聞，二當為多聞，何等為十六？
一當為有時可聞，二當為多聞，三當為向耳聽，四當為事，五當為莫平訶，三當為向耳聽，四當為事，五當為莫平訶，六當為莫訶失，七當為莫求長短，八當為法六當為莫訶失，七當為莫求長短，八當為法恭敬，九當為說法者恭敬，十當為莫易法，十恭敬，九當為說法者恭敬，十當為莫易法，十一亦莫易說法者，十二亦莫自易身，十三一一亦莫易說法者，十二亦莫自易身，十三一向心，十四莫餘意，十五正持心，十六覺一切向心，十四莫餘意，十五正持心，十六覺一切念可聞法正。念可聞法正。
「若賢者欲得聞法，當為案是十六行可聞法。「若賢者欲得聞法，當為案是十六行可聞法。何等為十六？一為時時可聞法，二為可多聞何等為十六？
一為時時可聞法，二為可多聞法，三為耳聽可聞法，四為事可聞法，五為不法，三為耳聽可聞法，四為事可聞法，五為不得訶可聞法，六為莫求短可聞法，七為敬法得訶可聞法，六為莫求短可聞法，七為敬法可聞法，八為敬說經者可聞法，九為莫易法可聞法，八為敬說經者可聞法，九為莫易法可聞法，十為莫易說法者可聞法，十一為莫可聞法，十為莫易說法者可聞法，十一為莫易自身可聞法，十二為一向心可聞法，十三易自身可聞法，十二為一向心可聞法，十三為莫有餘意可聞法，十四為正橫意可聞法，為莫有餘意可聞法，十四為正橫意可聞法，十五為一切一意可聞法，十六為念定意可十五為一切一意可聞法，十六為念定意可聞法。聞法。
「若賢者欲得聞法，當為案是十六比可聞法。「若賢者欲得聞法，當為案是十六比可聞法。已聞法如上說，便生信可意，從是致到無為。已聞法如上說，便生信可意，從是致到無為。
已聞如是法，便生賢者愛無所欲，最從是致已聞如是法，便生賢者愛無所欲，最從是致無為。已聞如是法，便生喜意愛，為從是致無為。已聞如是法，便生喜意愛，為從是致無為。已聞如是法，便捨惡著意為定意，為從無為。
已聞如是法，便捨惡著意為定意，為從是致無為。已聞如是法，得捨疑見復明，為最是致無為。已聞如是法，得捨疑見復明，為最將至無為。已聞如是法，便見陰無所有，便將至無為。
已聞如是法，便見陰無所有，便見陰空，便見陰輕，以見便意解、便意淨、便意見陰空，便見陰輕，以見便意解、便意淨、便意止、便意解脫，如是為從是致無為。已聞法如止、便意解脫，如是為從是致無為。已聞法如是，一切世間行見空，不復往住，便愛盡離是，一切世間行見空，不復往住，便愛盡離滅，便可無為意轉意止得解脫，為從是致無滅，便可無為意轉意止得解脫，為從是致無
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