行道者當觀是；十三為令我得觀陰非常，十行道者當觀是；十三為令我得觀陰非常，十四為令我得觀陰無所有，十五為令我得觀四為令我得觀陰無所有，十五為令我得觀陰不重為意還依止脫，行道者急觀是；十六陰不重為意還依止脫，行道者急觀是；
十六為令我世間行空、不著、愛盡、離、滅、無為，為意為令我世間行空、不著、愛盡、離、滅、無為，為意觀，喜受止、得脫，已離形疾時處當為觀；十七觀，喜受止、得脫，已離形疾時處當為觀；十七為生者從生未得度，十八為老從老未得度，為生者從生未得度，十八為老從老未得度，十九為病從病未得度，二十為法當死從死十九為病從病未得度，二十為法當死從死法未得度避形急當觀是；二十一為一切我法未得度避形急當觀是；
二十一為一切我愛，共會當別離、或亡或人取去或死、不得久住，愛，共會當別離、或亡或人取去或死、不得久住，已避形當為急時處分別觀；二十二為各自已避形當為急時處分別觀；二十二為各自從行得、各自從行本、各自從行受苦、各自作善從行得、各自從行本、各自從行受苦、各自作善惡，從所行受，已避形當為急時處觀。以是惡，從所行受，已避形當為急時處觀。
以是二十二行，已習已行已多作，為滿沙門，亦行二十二行，已習已行已多作，為滿沙門，亦行者所思。」者所思。」「已沙門所行者思滿，便能滿七思。何等為七？「已沙門所行者思滿，便能滿七思。
何等為七？一為常行不止得入，二為不轉，三為不爭，四一為常行不止得入，二為不轉，三為不爭，四為直念，五為不起憍慢意，六為但在世間求為直念，五為不起憍慢意，六為但在世間求衣食，七為止意得自在。是為，賢者！所意心識衣食，七為止意得自在。
是為，賢者！所意心識從長無有數日夜，為色聲香味細滑，為在世從長無有數日夜，為色聲香味細滑，為在世間不能得制故，已能制得止，便入甘露種。「已間不能得制故，已能制得止，便入甘露種。
「已當為是，賢者！二十種行，未得道者，當為恐意。當為是，賢者！二十種行，未得道者，當為恐意。
何等為二十種？一者無有入空，二為不學死，何等為二十種？一者無有入空，二為不學死，三為投渚，四為信畏方，五為不知不畏方，三為投渚，四為信畏方，五為不知不畏方，六為不知道，七為不得定意，八為後世苦，九六為不知道，七為不得定意，八為後世苦，九為賢者難得會，十為開世間門世間人無有為賢者難得會，十為開世間門世間人無有異，十一為未作橋梁令得中避獄，十二為未異，十一為未作橋梁令得中避獄，十二為未解惡處，十三為普疑無有數，十四為未得作解惡處，十三為普疑無有數，十四為未得作世間要，十五為不𭶑癡時死，十六為甲不能世間要，十五為不𭶑癡時死，十六為甲不能為乙故作，十七為不作者亦不應作，十八為為乙故作，十七為不作者亦不應作，十八為
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