所行不知所應，四為瞢瞢，五為惡行，六為貪所行不知所應，四為瞢瞢，五為惡行，六為貪意，七為多事，八為寡精進，九為相壞自歸，十意，七為多事，八為寡精進，九為相壞自歸，十為形，十一為求矜，十二為顛倒，十三為失為形，十一為求矜，十二為顛倒，十三為失意，十四為貪，十五為不善群共居，十六為不意，十四為貪，十五為不善群共居，十六為不守根門，十七為飯食不知足，十八為上夜後守根門，十七為飯食不知足，十八為上夜後夜不應行，十九為不喜思惟獨坐，二十為如夜不應行，十九為不喜思惟獨坐，二十為如有不觀。是二十事，賢者！令離道。未斷欲斷有不觀。
是二十事，賢者！令離道。
未斷欲斷者，有十一法為多，何等為十一？一為欲，二為者，有十一法為多，何等為十一？一為欲，二為得，三為見便，四為有瞻，五無有費，六為勝，得，三為見便，四為有瞻，五無有費，六為勝，七為得法相，八為隨，九為問，十為獨自守，十七為得法相，八為隨，九為問，十為獨自守，十一為如有觀。如是正已合。「賢者！道弟子一為如有觀。
如是正已合。「賢者！
道弟子為二十法多。何等為二十？一為行道共居，為二十法多。何等為二十？
一為行道共居，二為問，三為所行知所應，四為不瞢瞢，五為二為問，三為所行知所應，四為不瞢瞢，五為互行，六為不在貪，七為少事，八為不捨精互行，六為不在貪，七為少事，八為不捨精進，九為無有橫，十為不隨形，十一為不求矜，進，九為無有橫，十為不隨形，十一為不求矜，十二為不顛倒，十三為守意，十四為不貪，十十二為不顛倒，十三為守意，十四為不貪，十五為善群共居，十六為守根門，十七為飯食五為善群共居，十六為守根門，十七為飯食知足，十八為上夜後夜能行，十九為喜思惟知足，十八為上夜後夜能行，十九為喜思惟獨坐，二十為如有觀。獨坐，二十為如有觀。
「若已是，賢者！當復二十二時處，已作沙門行「若已是，賢者！當復二十二時處，已作沙門行道者為疾是處當為觀。何等為二十二？一為道者為疾是處當為觀。
何等為二十二？一為已受不端正，二為已為異業，三為我命依他已受不端正，二為已為異業，三為我命依他人，四為至命盡當為求衣飯食病瘦藥臥具，人，四為至命盡當為求衣飯食病瘦藥臥具，五為至命欲已覆，六為至命人間身欲樂，已五為至命欲已覆，六為至命人間身欲樂，已作沙門為疾觀是；七為莫為我身傷壞，八為作沙門為疾觀是；
七為莫為我身傷壞，八為能得獨樂空中，九為不隨罪受食，十為莫為能得獨樂空中，九為不隨罪受食，十為莫為我身失戒，十一為莫為我𭶑、同道為我論議；我身失戒，十一為莫為我𭶑、同道為我論議；十二為令我道應四德課中，得令我命盡時，十二為令我道應四德課中，得令我命盡時，設同道者有問，令我得說，莫令我即時暫欲設同道者有問，令我得說，莫令我即時暫欲
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