想者，為味愛不行著；一切天下不欲樂思想想者，為味愛不行著；一切天下不欲樂思想者，以世間萬物貪欲可行為耶；死思想，為隨者，以世間萬物貪欲可行為耶；
死思想，為隨命離行明思想。賢者！為隨十一邪，何等為十命離行明思想。賢者！
為隨十一邪，何等為十一？一為疑，二為不念，三為麁身，四為睡瞑，一？一為疑，二為不念，三為麁身，四為睡瞑，五為過精進，六為離精進，七為妄喜，八為五為過精進，六為離精進，七為妄喜，八為怖，九為非一思想，十為無有計，十一為熟觀怖，九為非一思想，十為無有計，十一為熟觀色。却思想者為欲令離道，滅思想者，若意在色。
却思想者為欲令離道，滅思想者，若意在法令離道。是所，賢者！令離道，未壞欲壞，為三法令離道。是所，賢者！
令離道，未壞欲壞，為三法多。何等為三？一為欲，二為斷，三為坐法多。何等為三？
一為欲，二為斷，三為坐行。行。「不淨思想，賢者！為行十四法多。何等為十四？「不淨思想，賢者！
為行十四法多。何等為十四？
一為本聚不共居，二為止意，三為不見本聚，一為本聚不共居，二為止意，三為不見本聚，四為自守，五為不疾欲，六為淨思想不想隨，四為自守，五為不疾欲，六為淨思想不想隨，七為淨思想不觀，八為世間行人不欲共，九七為淨思想不觀，八為世間行人不欲共，九為不欲受世間行，十為自守根，十一為食知為不欲受世間行，十為自守根，十一為食知足，十二為上夜後夜行不睡瞑，十三為厭欲足，十二為上夜後夜行不睡瞑，十三為厭欲獨坐，十四為如有觀不淨想行多作。賢者！從獨坐，十四為如有觀不淨想行多作。
賢者！從是行為斷愛欲。非常想行多作為，從是斷愛是行為斷愛欲。
非常想行多作為，從是斷愛欲；非常苦想，已習已行已多作為，從是斷瞢欲；非常苦想，已習已行已多作為，從是斷瞢瞢；苦非身想，已習已行已多作為，從是所見瞢；
苦非身想，已習已行已多作為，從是所見身斷；穢食想，已習已行已多作為，從是斷愛；身斷；穢食想，已習已行已多作為，從是斷愛；
所世間不樂想，已習已行已多作為，從是斷所世間不樂想，已習已行已多作為，從是斷世間；端正死想，已習已行已多作意，著壽從世間；端正死想，已習已行已多作意，著壽從是斷；明想，已習已行已多作，從是致𭶑見。是斷；
明想，已習已行已多作，從是致𭶑見。却想，已習已行已多作，從是斷愛；滅想，已習却想，已習已行已多作，從是斷愛；
滅想，已習已行已多作，從邪得離。如是諦受，賢者！道弟已行已多作，從邪得離。如是諦受，賢者！
道弟子。子。「賢者！道弟子為有二十法，令不得隨道。何「賢者！
道弟子為有二十法，令不得隨道。何等為二十？一為不行道共居，二為不問，三為等為二十？
一為不行道共居，二為不問，三為
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