足受此放逸之罪，得如是等惡業果報，亦如足受此放逸之罪，得如是等惡業果報，亦如諸餘放逸眾生受此罪報。又汝諸人，此之苦諸餘放逸眾生受此罪報。又汝諸人，此之苦報惡業果者，非汝母作、非汝父作、非汝兄報惡業果者，非汝母作、非汝父作、非汝兄弟作、非姉妹作、非國王作、非諸天作，亦非弟作、非姉妹作、非國王作、非諸天作，亦非往昔先人所作，是汝自身作此惡業，今還聚往昔先人所作，是汝自身作此惡業，今還聚集受此報也。』「爾時，閻摩王，具以如是第一集受此報也。』
「爾時，閻摩王，具以如是第一天使，善加教示，呵責彼已，復以第二天使，天使，善加教示，呵責彼已，復以第二天使，善教示之，善呵責之。告言：『諸人，汝豈不見善教示之，善呵責之。告言：『諸人，汝豈不見第二天使世間出耶？』答言：『大天，我實不第二天使世間出耶？』
答言：『大天，我實不見。』王復告言：『汝豈不見，昔在世間作人身見。』王復告言：『汝豈不見，昔在世間作人身時，若婦女身、若丈夫身，四大和合，忽爾乖時，若婦女身、若丈夫身，四大和合，忽爾乖違，病苦所侵，纏綿困篤，或臥小床、或臥大違，病苦所侵，纏綿困篤，或臥小床、或臥大床，以自糞屎汙穢於身，宛轉其中，不得自床，以自糞屎汙穢於身，宛轉其中，不得自在。眠臥起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，與飲與在。
眠臥起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，與飲與食，一切須人，汝見之不？』食，一切須人，汝見之不？』「彼人答言：『大天！我實見之。』王復告言：『癡人！「彼人答言：『大天！
我實見之。』王復告言：『癡人！
汝見如是；若巧智者，云何不作如是思惟：汝見如是；若巧智者，云何不作如是思惟：「我今亦有如是之法，我今亦有如是之事，我「我今亦有如是之法，我今亦有如是之事，我亦未離如是之患法，我亦自有如是患事。亦未離如是之患法，我亦自有如是患事。
既未免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，既未免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，若身若口若意善業，令我當來長夜得於大若身若口若意善業，令我當來長夜得於大利益事大安樂事？」』彼人答言：『不也，大天！我利益事大安樂事？」』彼人答言：『不也，大天！
我實不作如是思惟。以懈怠心行放逸故。』實不作如是思惟。以懈怠心行放逸故。』
「王復告言：『癡人！汝今既是行放逸者，懶惰懈「王復告言：『癡人！汝今既是行放逸者，懶惰懈怠不作善業，若身、若口、若意善業，汝何能得怠不作善業，若身、若口、若意善業，汝何能得長夜利益及安樂報？是故汝當修行善事。若長夜利益及安樂報？
是故汝當修行善事。若行放逸，隨放逸故，汝此惡業，非父母作、非行放逸，隨放逸故，汝此惡業，非父母作、非兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人所作、非諸沙門及婆羅門等之所造作。此之所作、非諸沙門及婆羅門等之所造作。
此之
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