血燋燃破散。諸比丘！瞿迦梨比丘，為於舍血燋燃破散。諸比丘！
瞿迦梨比丘，為於舍利弗、目揵連所起誹謗心，濁心惡心故，死後利弗、目揵連所起誹謗心，濁心惡心故，死後即生波頭摩獄。生彼處已，從其口中出大熱即生波頭摩獄。生彼處已，從其口中出大熱焰，長餘十肘，於其舌上自然而有五百鐵焰，長餘十肘，於其舌上自然而有五百鐵犁，恒常耕之。諸比丘！我於餘處，未曾見有如犁，恒常耕之。
諸比丘！我於餘處，未曾見有如是色類自損害也，所謂於梵行人邊生垢濁是色類自損害也，所謂於梵行人邊生垢濁心故、損惱心故、毒惡心故、不利益心故、無心故、損惱心故、毒惡心故、不利益心故、無慈心故、無淨心故。諸比丘！是故汝等應於慈心故、無淨心故。
諸比丘！是故汝等應於一切梵行人所，起慈身口意業。如我所見，一切梵行人所，起慈身口意業。
如我所見，晝夜起慈身口意者，常受安樂。是故汝等，晝夜起慈身口意者，常受安樂。是故汝等，一切比丘，皆當如我所見所說，應於晝夜常一切比丘，皆當如我所見所說，應於晝夜常起慈心，汝等常當如是習學。」爾時，世尊說此起慈心，汝等常當如是習學。」
爾時，世尊說此伽他曰：伽他曰：「世間諸人在世時，舌上自然生斤鈇，「世間諸人在世時，舌上自然生斤鈇，所謂口說諸毒惡，還自衰損害其身。所謂口說諸毒惡，還自衰損害其身。應讚歎者不稱譽，不應讚者反談美，應讚歎者不稱譽，不應讚者反談美，如是名為口中諍，以此諍故無樂受。如是名為口中諍，以此諍故無樂受。
若人博戲得資財，是為世間微諍事，若人博戲得資財，是為世間微諍事，於淨行人起濁心，是名口中大鬪諍。於淨行人起濁心，是名口中大鬪諍。如是三十六百千，泥羅浮陀地獄數，如是三十六百千，泥羅浮陀地獄數，五頞浮陀諸地獄，及墮波頭摩獄中；五頞浮陀諸地獄，及墮波頭摩獄中；
以毀聖人致如是，由口意業作惡故。以毀聖人致如是，由口意業作惡故。「諸比丘！世界中間，復有諸風，名曰熱惱。諸「諸比丘！
世界中間，復有諸風，名曰熱惱。諸比丘！彼等諸風，若來至此四洲界者，此四比丘！
彼等諸風，若來至此四洲界者，此四洲界所有眾生，生者住者，一切身分，悉皆洲界所有眾生，生者住者，一切身分，悉皆散壞消滅無餘。譬如葦荻若被刈已，不得水散壞消滅無餘。譬如葦荻若被刈已，不得水灌，皆當乾壞，無有遺餘。如是如是，諸比灌，皆當乾壞，無有遺餘。
如是如是，諸比丘！世界中間，所有諸風，名熱惱者，若來至丘！世界中間，所有諸風，名熱惱者，若來至此四洲界時，此四洲界所有眾生，一時皆此四洲界時，此四洲界所有眾生，一時皆
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