閻摩王被燒脣口；燒脣口已，次燒其舌；既閻摩王被燒脣口；燒脣口已，次燒其舌；
既燒舌已，復燒咽喉；燒咽喉已，復燒大腸及燒舌已，復燒咽喉；燒咽喉已，復燒大腸及小腸等，次第燋燃，從下而出。當於爾時，彼閻小腸等，次第燋燃，從下而出。
當於爾時，彼閻摩王，作如是念：『一切眾生，以於往昔身作摩王，作如是念：『一切眾生，以於往昔身作惡行、口作惡行、意作惡行，是故彼等皆受如惡行、口作惡行、意作惡行，是故彼等皆受如是種種異色無量苦惱心不憙事。如地獄中是種種異色無量苦惱心不憙事。如地獄中諸眾生等，今我此身并餘眾生，與閻摩王同諸眾生等，今我此身并餘眾生，與閻摩王同作業者，亦復如是。嗚呼！願我從今捨此身已，作業者，亦復如是。
嗚呼！願我從今捨此身已，更得身時，俱於人間相逢受生，令我爾時於更得身時，俱於人間相逢受生，令我爾時於如來法中當得信解，得信解已，我於彼處復如來法中當得信解，得信解已，我於彼處復當更得信解具足，剃除鬚髮，著袈裟衣，得當更得信解具足，剃除鬚髮，著袈裟衣，得正信解，從家出家。我於爾時，既出家已，和正信解，從家出家。
我於爾時，既出家已，和合不久，便於善男子為何事故，得正信解，合不久，便於善男子為何事故，得正信解，從家出家，無上梵行所盡之處、現見法中，從家出家，無上梵行所盡之處、現見法中，自得通證。具足證已，願我當言：「我今生死自得通證。具足證已，願我當言：「我今生死已盡，梵行已立，所應作者，皆已作訖，更不已盡，梵行已立，所應作者，皆已作訖，更不復於後世受生。」』復於後世受生。」』
「諸比丘！彼閻摩王，復於是時，發如是等熏「諸比丘！彼閻摩王，復於是時，發如是等熏習善念。即於爾時，彼閻摩王所住宮殿，還習善念。
即於爾時，彼閻摩王所住宮殿，還成七寶，種種出生，猶如諸天五欲功德現前成七寶，種種出生，猶如諸天五欲功德現前具足。爾時，閻摩王復作是念：『一切眾生，具足。爾時，閻摩王復作是念：『一切眾生，以身善行口意善行，便得快樂，唯願彼等以身善行口意善行，便得快樂，唯願彼等各各皆受如是安樂。譬如空居諸夜叉輩，所各各皆受如是安樂。
譬如空居諸夜叉輩，所謂我身及餘閻摩王，諸有眾生，同集業者。』謂我身及餘閻摩王，諸有眾生，同集業者。』「諸比丘！有三天使在於世間。何等為三？所「諸比丘！
有三天使在於世間。何等為三？
所謂老、病、死也。諸比丘！有一種人，以自放逸，謂老、病、死也。諸比丘！
有一種人，以自放逸，身行惡行、口行惡行、意行惡行，如是等人，身身行惡行、口行惡行、意行惡行，如是等人，身口及意皆行於惡。以此因緣，身壞命終，趣口及意皆行於惡。以此因緣，身壞命終，趣於惡道，生地獄中。諸守獄者，應時即來，驅於惡道，生地獄中。
諸守獄者，應時即來，驅
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