舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心用意、若思惟、若觸，得有覺有觀有喜共味定，此比丘彼行乃至觸親近多修學。

如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜。

心向寂靜尊上寂靜傾向寂靜已，覺寂靜、正寂靜、滅、沒、除。

覺寂靜正寂靜滅沒除已，故有觀喜樂一心。

若入此定者，得四支正得、緣得，觀、喜、樂、一心，是名禪間無覺有觀定。

何謂禪間？

是初禪二禪間，從初禪趣二禪時。

復次比丘得無覺有觀有喜共味定。

比丘觀喜麁，喜心猶有悲無喜，樂寂靜勝。

比丘觀喜麁已，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除。

喜寂靜正寂靜滅沒除已，故有觀無喜樂一心。

若入此定者，得三支正得、緣得，觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。

如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺有觀有喜共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學。

親近多修學已，心向寂靜。

心向寂靜已，尊上寂靜。

尊上寂靜，傾向寂靜。

傾向寂靜已，喜寂靜滅沒除已，故有觀無喜樂一心。

若入此定者，得三支正得、緣得，觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。

復次比丘得無覺有觀無喜共味定。

比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作不苦不樂捨寂靜時。

比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。

滅沒除已，故有觀不苦不樂捨一心。

若入此定者，得二支正得、緣得，不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。

如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺有觀無喜樂共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學。

行乃至觸親近多修學已，心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜。

傾向寂靜已，無喜樂寂靜、正寂靜、滅、沒、除。

滅沒除已故，有觀不苦不樂捨一心。

若入此定者，得三支正得、緣得，觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。

是名無覺有觀定。

何謂無覺無觀定？

若定離覺觀，覺觀不共生不共住不共滅，是名無覺無觀定。

復次無覺無觀定，若定於覺觀不得、不正得、不緣得，是名無覺無觀定。

非問分道品第十之二復次無覺無觀定，如比丘滅覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。

此比丘故有內淨信、喜、樂、一心，若入此定者，得四支正得緣得：

內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。

復次比丘得有覺有觀有喜共味定，如比丘觀覺觀麁，無覺無觀定寂靜勝。

比丘觀覺觀麁已，覺觀寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。

若入此定者，得四支正得緣得：

內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。

如比丘若行，若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得有覺有觀有喜共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學，修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已覺觀寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。

若入此定者，得四支正得緣得：

內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。

復次比丘得無覺無觀有喜共味定，比丘觀喜麁，喜心猶有悲，無喜樂寂靜勝。

比丘觀喜麁已，喜寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、無喜樂、一心。

此入初禪捨心，不及入第三禪定捨心。

若入此定者，得三支正得緣得：

內淨信、無喜樂、一心，是名禪間無覺無觀定。

第二第三禪間，從二禪趣三禪。

復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。

比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、不苦不樂捨、一心。

若入此定者，得三支正得緣得：

內淨信、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺無觀定。

如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜，心向寂靜尊上寂靜、尊上寂靜傾向寂靜，傾向寂靜已喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺無觀定。

復次比丘離喜捨行、念正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。

比丘故有共味定、捨、念正智、無喜樂、一心，若入此定者，得五支正得緣得：

共味、捨、念正智、無喜樂、一心，是名第三禪無覺無觀定。

如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀有喜樂共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已喜寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已，故有共味、捨、念正智、無喜樂、一心。

若入此定者，得五支正得緣得：

共味、捨、念正智、無喜樂、一心，是名第三禪無覺無觀定。

復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，如比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。

比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已捨、念正智、一心，此人出息入息滅。

不及入第四禪者、若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念正智、一心，是名禪間無覺無觀定。

第三第四禪間，從三禪趣第四禪。

如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。

比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已有不苦不樂、捨、念正智、一心，此人出息入息滅。

不及入第四禪者、若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念正智、一心，是名禪間無覺無觀定。

第三第四禪間，從第三禪趣第四禪。

復次比丘斷苦斷樂，先滅憂喜，不苦不樂捨念淨，成就四禪行。

如比丘有喜不苦不樂、捨、念淨、一心。

若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。

復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。

比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有不苦不樂、捨、念淨、一心。

若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。

如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。

如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已有不苦不樂、捨、念淨、一心。

若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。

復次比丘離一切色想、滅瞋恚想，不思惟若干想，成就無邊空處行。

如比丘有空處想、不苦不樂捨、一心，若入此定者，得三支正得緣得：

空處想不苦不樂、捨、一心。

是名空處無覺無觀定。

復次比丘離一切空處想，成就無邊識處行。

如比丘有識處想、不苦不樂捨、一心。

若入此定者，得三支正得緣得：

識處想不苦不樂、捨、一心，是名識處無覺無觀定。

復次比丘離一切識處想，成就無所有處行。

如比丘有無所有處想不苦不樂、捨、一心。

若入此定者，得三支正得緣得，無所有處想、不苦不樂捨、一心，是名不用處無覺無觀定。

復次比丘離一切不用處，成就非想非非想處行。

如比丘有非想非非想處想、不苦不樂捨、一心。

若入此定者，得三支正得緣得：

非想非非想處想不苦不樂、捨、一心。

是名非想非非想處無覺無觀定。

何謂空定？

如比丘，一切法、若一處法，思惟空、知空、解空、受空。

以何義空？

以我空，我所亦空。

如是不放逸觀，得定心住正住，是名空定。

復次空定六空：

內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空。

何謂內空？

如比丘，一切內法、若一處內法，思惟空、知空、解空、受空。

以何義空？

以我空，我所亦空，常空、不變易空。

如是不放逸觀，得定心住正住，是名內空。

何謂外空？

如比丘，一切外法、若一處外法，思惟空、知空、解空、受空。

以何義空？

以我空，我所亦空。

如是不放逸觀，得定心住正住，是名外空。

云何內外空？