舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 91 阅读页 · T1548.20 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/15

復次比丘見死屍，骨節久故色白如貝、色青如鴿，朽敗碎壞。復fù次cì比bǐ丘qiū見jiàn死sǐ屍shī，骨gǔ節jié久jiǔ故gù色sè白bái如rú貝bèi、色sè青qīng如rú鴿gē，朽xiǔ敗bài碎suì壞huài。觀自身，如是法、如是相、未離是法。觀guān自zì身shēn，如rú是shì法fǎ、如rú是shì相xiāng、未wèi離lí是shì法fǎ。如實人念憶念，是名身念處。如rú實shí人rén念niàn憶yì念niàn，是shì名míng身shēn念niàn處chǔ。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。念niàn親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng身shēn念niàn處chǔ一yī支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘見死屍在火聚上，一切髮毛、皮膚血肉、筋脈骨髓，一切髮毛乃至骨髓漸漸消盡。復fù次cì比bǐ丘qiū見jiàn死sǐ屍shī在zài火huǒ聚jù上shàng，一yī切qiè髮fà毛máo、皮pí膚fū血xuè肉ròu、筋jīn脈mài骨gǔ髓suǐ，一yī切qiè髮fà毛máo乃nǎi至zhì骨gǔ髓suǐ漸jiàn漸jiàn消xiāo盡jìn。觀此身法，不至東方南西北方四維上下住，此身法本無而生、已有還滅。觀guān此cǐ身shēn法fǎ，不bù至zhì東dōng方fāng南nán西xī北běi方fāng四sì維wéi上shàng下xià住zhù，此cǐ身shēn法fǎ本běn無wú而ér生shēng、已yǐ有yǒu還huán滅miè。如實人念憶念，是名身念處。如rú實shí人rén念niàn憶yì念niàn，是shì名míng身shēn念niàn處chǔ。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。念niàn親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng身shēn念niàn處chǔ一yī支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。何謂身念？何hé謂wèi身shēn念niàn？身發起生，是名身念。身shēn發fā起qǐ生shēng，是shì名míng身shēn念niàn。思惟身生，是名身念。思sī惟wéi身shēn生shēng，是shì名míng身shēn念niàn。身境界生，是名身念。身shēn境jìng界jiè生shēng，是shì名míng身shēn念niàn。依身生，是名身念。依yī身shēn生shēng，是shì名míng身shēn念niàn。身分別生，是名身念處。身shēn分fèn別bié生shēng，是shì名míng身shēn念niàn處chǔ。何謂定慧二支向涅槃道？何hé謂wèi定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào？何謂定？何hé謂wèi定dìng？心住正住，是名定。心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。何謂慧？何hé謂wèi慧huì？智分別，是名慧。智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。親近多修學已，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ、斯sī陀tuó含hán果guǒ、阿ā那nà含hán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘若一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常cháng、受shòu無wú常cháng。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘若一切有為法、若一處有為法，思惟苦患癰箭著味、依緣、壞法、不定、不滿、變滅、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱純苦聚集。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi苦kǔ患huàn癰yōng箭jiàn著zhù味wèi、依yī緣yuán、壞huài法fǎ、不bù定dìng、不bù滿mǎn、變biàn滅miè、可kě壞huài、苦kǔ空kōng無wú我wǒ，思sī惟wéi緣yuán、知zhī緣yuán、解jiě緣yuán、受shòu緣yuán，即jí無wú明míng緣yuán行xíng、行xíng緣yuán識shí、識shí緣yuán名míng色sè、名míng色sè緣yuán六liù入rù、六liù入rù緣yuán觸chù、觸chù緣yuán受shòu、受shòu緣yuán愛ài、愛ài緣yuán取qǔ、取qǔ緣yuán有yǒu、有yǒu緣yuán生shēng、生shēng緣yuán老lǎo死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo純chún苦kǔ聚jù集jí。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘若一切有為法、一處有為法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅，無明滅則行滅，乃至純苦聚集滅。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi滅miè、知zhī滅miè、解jiě滅miè、受shòu滅miè，即jí無wú明míng滅miè，無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至zhì純chún苦kǔ聚jù集jí滅miè。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂。復fù次cì比bǐ丘qiū行xíng知zhī行xíng樂lè、住zhù知zhī住zhù樂lè、坐zuò知zhī坐zuò樂lè、臥wò知zhī臥wò樂lè。如身行住坐臥樂，如實知不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú身shēn行xíng住zhù坐zuò臥wò樂lè，如rú實shí知zhī不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。乃至若見死屍在火聚上，亦如上說。乃nǎi至zhì若ruò見jiàn死sǐ屍shī在zài火huǒ聚jù上shàng，亦yì如rú上shàng說shuō。復次比丘如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我內有欲染如實知內有欲染，若內無欲染如實知內無欲染，如欲染未生如實知未生，如欲染生如實知生，如欲染生已斷如實知斷，如欲染斷已如實知更不復生。我wǒ內nèi有yǒu欲yù染rǎn如rú實shí知zhī內nèi有yǒu欲yù染rǎn，若ruò內nèi無wú欲yù染rǎn如rú實shí知zhī內nèi無wú欲yù染rǎn，如rú欲yù染rǎn未wèi生shēng如rú實shí知zhī未wèi生shēng，如rú欲yù染rǎn生shēng如rú實shí知zhī生shēng，如rú欲yù染rǎn生shēng已yǐ斷duàn如rú實shí知zhī斷duàn，如rú欲yù染rǎn斷duàn已yǐ如rú實shí知zhī更gèng不bù復fù生shēng。內有瞋恚、睡眠、掉悔、疑亦如是。內nèi有yǒu瞋chēn恚huì、睡shuì眠mián、掉diào悔huǐ、疑yí亦yì如rú是shì。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我內眼識色有欲染瞋恚如實知內眼識色有欲染瞋恚，內眼識色無欲染瞋恚如實知內眼識色無欲染瞋恚，如未生眼識色欲染瞋恚如實知未生，如未生眼識色欲染瞋恚生如實知生，如生眼識色欲染瞋恚已斷如實知斷，如眼識色欲染瞋恚斷已如實知更不復生。我wǒ內nèi眼yǎn識shí色sè有yǒu欲yù染rǎn瞋chēn恚huì如rú實shí知zhī內nèi眼yǎn識shí色sè有yǒu欲yù染rǎn瞋chēn恚huì，內nèi眼yǎn識shí色sè無wú欲yù染rǎn瞋chēn恚huì如rú實shí知zhī內nèi眼yǎn識shí色sè無wú欲yù染rǎn瞋chēn恚huì，如rú未wèi生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì如rú實shí知zhī未wèi生shēng，如rú未wèi生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì生shēng如rú實shí知zhī生shēng，如rú生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì已yǐ斷duàn如rú實shí知zhī斷duàn，如rú眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì斷duàn已yǐ如rú實shí知zhī更gèng不bù復fù生shēng。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。耳ěr識shí聲shēng、鼻bí識shí香xiāng、舌shé識shí味wèi、身shēn識shí觸chù、意yì識shí法fǎ亦yì如rú是shì。不放逸觀，得定心住正住，是名定。不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我內有念正覺如實知內有念正覺，內無念正覺如實知內無念正覺，如念正覺未生如實知未生，如念正覺未生生如實知生，如念正覺已生具足修如實知具足修。我wǒ內nèi有yǒu念niàn正zhèng覺jué如rú實shí知zhī內nèi有yǒu念niàn正zhèng覺jué，內nèi無wú念niàn正zhèng覺jué如rú實shí知zhī內nèi無wú念niàn正zhèng覺jué，如rú念niàn正zhèng覺jué未wèi生shēng如rú實shí知zhī未wèi生shēng，如rú念niàn正zhèng覺jué未wèi生shēng生shēng如rú實shí知zhī生shēng，如rú念niàn正zhèng覺jué已yǐ生shēng具jù足zú修xiū如rú實shí知zhī具jù足zú修xiū。擇法正覺、精進正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。擇zé法fǎ正zhèng覺jué、精jīng進jìn正zhèng覺jué、除chú正zhèng覺jué、定dìng正zhèng覺jué、捨shě正zhèng覺jué亦yì如rú是shì。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道。復fù次cì比bǐ丘qiū如rú實shí知zhī苦kǔ、苦kǔ集jí、苦kǔ滅miè、苦kǔ滅miè道dào，如rú實shí知zhī漏lòu、漏lòu集jí、漏lòu滅miè、漏lòu滅miè道dào。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。復次比丘心畏怖故，出一切有為，入甘露界。復fù次cì比bǐ丘qiū心xīn畏wèi怖bù故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi，入rù甘gān露lù界jiè。此寂靜勝，離一切有為、愛盡、涅槃。此cǐ寂jì靜jìng勝shèng，離lí一yī切qiè有yǒu為wéi、愛ài盡jìn、涅niè槃pán。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng定dìng。如實人若智分別，是名慧。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，是shì名míng慧huì。如是定、如是慧，是名定慧。如rú是shì定dìng、如rú是shì慧huì，是shì名míng定dìng慧huì。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。定dìng慧huì親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng定dìng慧huì二èr支zhī向xiàng涅niè槃pán道dào。何謂定？何hé謂wèi定dìng？煩惱未斷者，欲染斷、正斷、寂靜。煩fán惱nǎo未wèi斷duàn者zhě，欲yù染rǎn斷duàn、正zhèng斷duàn、寂jì靜jìng。瞋恚、愚癡、煩惱、障礙、覆蓋，諸縛惡行滅、正滅、寂靜。瞋chēn恚huì、愚yú癡chī、煩fán惱nǎo、障zhàng礙ài、覆fù蓋gài，諸zhū縛fù惡è行xíng滅miè、正zhèng滅miè、寂jì靜jìng。如秋時多起塵土雲霧，即時雨墮，滅塵土雲霧，滅、正滅、寂靜。如rú秋qiū時shí多duō起qǐ塵chén土tǔ雲yún霧wù，即jí時shí雨yǔ墮duò，滅miè塵chén土tǔ雲yún霧wù，滅miè、正zhèng滅miè、寂jì靜jìng。如是定如煩惱未斷者，欲染斷、正滅、寂靜，瞋恚、愚癡、障礙、覆蓋，諸縛惡行滅、正滅、寂靜，是名定。如rú是shì定dìng如rú煩fán惱nǎo未wèi斷duàn者zhě，欲yù染rǎn斷duàn、正zhèng滅miè、寂jì靜jìng，瞋chēn恚huì、愚yú癡chī、障zhàng礙ài、覆fù蓋gài，諸zhū縛fù惡è行xíng滅miè、正zhèng滅miè、寂jì靜jìng，是shì名míng定dìng。何謂慧？何hé謂wèi慧huì？如實人若智分別，色如實分別色，受想行識亦如是。如rú實shí人rén若ruò智zhì分fēn別bié，色sè如rú實shí分fēn別bié色sè，受shòu想xiǎng行xíng識shí亦yì如rú是shì。如明眼人上高山頂，若觀東方，如實分別。如rú明míng眼yǎn人rén上shàng高gāo山shān頂dǐng，若ruò觀guān東dōng方fāng，如rú實shí分fēn別bié。若南西北方，如實分別。若ruò南nán西xī北běi方fāng，如rú實shí分fēn別bié。如是慧，如實分別色受想行識，是名慧。如rú是shì慧huì，如rú實shí分fēn別bié色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí，是shì名míng慧huì。云何有覺有觀定？云yún何hé有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng？若定覺觀、相應覺觀，共生共住共滅，是名有覺有觀定。若ruò定dìng覺jué觀guān、相xiāng應yīng覺jué觀guān，共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次有覺有觀定，若定覺觀得、正得、緣得，是名有覺有觀定。復fù次cì有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng，若ruò定dìng覺jué觀guān得dé、正zhèng得dé、緣yuán得dé，是shì名míng有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次有覺有觀定，比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。復fù次cì有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng，比bǐ丘qiū離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘有覺有觀喜樂一心，若入此定者，得五支正得、緣得，覺、觀、喜、樂、一心，是名初禪有覺有觀定。比bǐ丘qiū有yǒu覺jué有yǒu觀guān喜xǐ樂lè一yī心xīn，若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé五wǔ支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，覺jué、觀guān、喜xǐ、樂lè、一yī心xīn，是shì名míng初chū禪shàn有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次比丘若得有覺有觀定，有喜共味定。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò得dé有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng，有yǒu喜xǐ共gòng味wèi定dìng。比丘觀喜麁，心有悲無喜，樂勝寂靜。比bǐ丘qiū觀guān喜xǐ麁cū，心xīn有yǒu悲bēi無wú喜xǐ，樂lè勝shèng寂jì靜jìng。比丘觀喜麁已，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除。比bǐ丘qiū觀guān喜xǐ麁cū已yǐ，喜xǐ寂jì靜jìng、正zhèng寂jì靜jìng、滅miè、沒méi、除chú。喜寂靜正寂靜滅沒除已故，有覺觀無喜樂一心。喜xǐ寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng滅miè沒méi除chú已yǐ故gù，有yǒu覺jué觀guān無wú喜xǐ樂lè一yī心xīn。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé四sì支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，覺jué、觀guān、無wú喜xǐ樂lè、一yī心xīn，是shì名míng非fēi禪shàn非fēi禪shàn間jiàn有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸得有覺有觀有喜共味定。如rú比bǐ丘qiū若ruò行xíng、若ruò受shòu教jiào、若ruò法fǎ相xiàng、若ruò方fāng便biàn、若ruò專zhuān心xīn、若ruò思sī惟wéi、若ruò觸chù得dé有yǒu覺jué有yǒu觀guān有yǒu喜xǐ共gòng味wèi定dìng。如比丘行受教法相方便專心思惟觸親近多修學，如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜。如rú比bǐ丘qiū行xíng受shòu教jiào法fǎ相xiàng方fāng便biàn專zhuān心xīn思sī惟wéi觸chù親qīn近jìn多duō修xiū學xué，如rú比bǐ丘qiū行xíng乃nǎi至zhì觸chù親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，心xīn向xiàng寂jì靜jìng。心向寂靜已，尊上寂靜。心xīn向xiàng寂jì靜jìng已yǐ，尊zūn上shàng寂jì靜jìng。尊上寂靜，傾向寂靜。尊zūn上shàng寂jì靜jìng，傾qīng向xiàng寂jì靜jìng。傾向寂靜已，喜寂靜。傾qīng向xiàng寂jì靜jìng已yǐ，喜xǐ寂jì靜jìng。喜寂靜，正寂靜。喜xǐ寂jì靜jìng，正zhèng寂jì靜jìng。正寂靜，滅沒除。正zhèng寂jì靜jìng，滅miè沒méi除chú。滅沒除已，有覺觀無喜樂一心。滅miè沒méi除chú已yǐ，有yǒu覺jué觀guān無wú喜xǐ樂lè一yī心xīn。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、無喜樂、一心。若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé四sì支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，覺jué、觀guān、無wú喜xǐ樂lè、一yī心xīn。是名非禪非禪間有覺有觀定。是shì名míng非fēi禪shàn非fēi禪shàn間jiàn有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次比丘若得有覺有觀無喜樂共味定，此比丘觀無喜樂麁，心有作不苦不樂捨寂靜勝。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò得dé有yǒu覺jué有yǒu觀guān無wú喜xǐ樂lè共gòng味wèi定dìng，此cǐ比bǐ丘qiū觀guān無wú喜xǐ樂lè麁cū，心xīn有yǒu作zuò不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě寂jì靜jìng勝shèng。此比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜，寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。此cǐ比bǐ丘qiū觀guān無wú喜xǐ樂lè麁cū已yǐ，無wú喜xǐ樂lè寂jì靜jìng，寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng，正zhèng寂jì靜jìng滅miè沒méi除chú。滅沒除已故，有覺有觀不苦不樂捨一心。滅miè沒méi除chú已yǐ故gù，有yǒu覺jué有yǒu觀guān不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě一yī心xīn。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé四sì支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，覺jué、觀guān、不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě、一yī心xīn，是shì名míng非fēi禪shàn非fēi禪shàn間jiàn有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸得有覺有觀無喜樂共味定。如rú比bǐ丘qiū若ruò行xíng、若ruò受shòu教jiào、若ruò法fǎ相xiàng、若ruò方fāng便biàn、若ruò專zhuān心xīn、若ruò思sī惟wéi、若ruò觸chù得dé有yǒu覺jué有yǒu觀guān無wú喜xǐ樂lè共gòng味wèi定dìng。如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜。如rú比bǐ丘qiū行xíng乃nǎi至zhì觸chù親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，心xīn向xiàng寂jì靜jìng。心向寂靜尊上寂靜，尊上寂靜傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜，寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。心xīn向xiàng寂jì靜jìng尊zūn上shàng寂jì靜jìng，尊zūn上shàng寂jì靜jìng傾qīng向xiàng寂jì靜jìng，傾qīng向xiàng寂jì靜jìng已yǐ無wú喜xǐ樂lè寂jì靜jìng，寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng，正zhèng寂jì靜jìng滅miè沒méi除chú。滅沒除已，有覺有觀不苦不樂捨一心。滅miè沒méi除chú已yǐ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě一yī心xīn。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé四sì支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，覺jué、觀guān、不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě、一yī心xīn，是shì名míng非fēi禪shàn非fēi禪shàn間jiàn有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng。云何無覺有觀定？云yún何hé無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng？若定離覺觀相應，不共覺生、不共住、不共滅，觀共生、共住、共滅，是名無覺有觀定。若ruò定dìng離lí覺jué觀guān相xiāng應yīng，不bù共gòng覺jué生shēng、不bù共gòng住zhù、不bù共gòng滅miè，觀guān共gòng生shēng、共gòng住zhù、共gòng滅miè，是shì名míng無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次無覺有觀定，若定不得，覺不正得、不緣得，觀得、正得、緣得，是名無覺有觀定。復fù次cì無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng，若ruò定dìng不bù得dé，覺jué不bù正zhèng得dé、不bù緣yuán得dé，觀guān得dé、正zhèng得dé、緣yuán得dé，是shì名míng無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng。復次無覺有觀定，若比丘得有覺有觀有喜共味定，此比丘觀覺麁，無覺有觀定寂靜勝。復fù次cì無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng，若ruò比bǐ丘qiū得dé有yǒu覺jué有yǒu觀guān有yǒu喜xǐ共gòng味wèi定dìng，此cǐ比bǐ丘qiū觀guān覺jué麁cū，無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng寂jì靜jìng勝shèng。此比丘觀覺麁已覺寂靜，覺寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。此cǐ比bǐ丘qiū觀guān覺jué麁cū已yǐ覺jué寂jì靜jìng，覺jué寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng，正zhèng寂jì靜jìng滅miè沒méi除chú。滅沒除已，故有觀喜樂一心。滅miè沒méi除chú已yǐ，故gù有yǒu觀guān喜xǐ樂lè一yī心xīn。若入此定者，得四支正得、緣得，觀、喜、樂、一心，是名禪間無覺有觀定。若ruò入rù此cǐ定dìng者zhě，得dé四sì支zhī正zhèng得dé、緣yuán得dé，觀guān、喜xǐ、樂lè、一yī心xīn，是shì名míng禪shàn間jiàn無wú覺jué有yǒu觀guān定dìng。