舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 87 阅读页 · T1548.19 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/4

如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已，得身不炙乃至不燋得心不炙，乃至不燋得樂則無煩惱金剛，不求利，勤力樂行，齊是名無喜樂遍滿身。如rú比bǐ丘qiū除chú身shēn炙zhì心xīn炙zhì乃nǎi至zhì身shēn不bù除chú心xīn不bù除chú已yǐ，得dé身shēn不bù炙zhì乃nǎi至zhì不bù燋jiāo得dé心xīn不bù炙zhì，乃nǎi至zhì不bù燋jiāo得dé樂lè則zé無wú煩fán惱nǎo金jīn剛gāng，不bù求qiú利lì，勤qín力lì樂lè行xíng，齊qí是shì名míng無wú喜xǐ樂lè遍biàn滿mǎn身shēn。云何斷苦樂？云yún何hé斷duàn苦kǔ樂lè？如比丘斷苦樂，是名斷。如rú比bǐ丘qiū斷duàn苦kǔ樂lè，是shì名míng斷duàn。云何先滅憂喜？云yún何hé先xiān滅miè憂yōu喜xǐ？如比丘憂喜已滅。如rú比bǐ丘qiū憂yōu喜xǐ已yǐ滅miè。寂靜正寂靜是名先滅憂喜？寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng是shì名míng先xiān滅miè憂yōu喜xǐ？云何不苦不樂捨？云yún何hé不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě？如佛告舍利弗：如rú佛fó告gào舍shè利lì弗fú：如聖人離欲惡不善法成就喜行，爾時無有五法，謂共欲染相續喜樂、共欲染相續憂苦、共不善喜樂、共不善憂苦、共善憂苦。如rú聖shèng人rén離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ成chéng就jiù喜xǐ行xíng，爾ěr時shí無wú有yǒu五wǔ法fǎ，謂wèi共gòng欲yù染rǎn相xiāng續xù喜xǐ樂lè、共gòng欲yù染rǎn相xiāng續xù憂yōu苦kǔ、共gòng不bù善shàn喜xǐ樂lè、共gòng不bù善shàn憂yōu苦kǔ、共gòng善shàn憂yōu苦kǔ。舍利弗！舍shè利lì弗fú！

如聖人離欲惡不善法成就喜行，如是五法盡無。如rú聖shèng人rén離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ成chéng就jiù喜xǐ行xíng，如rú是shì五wǔ法fǎ盡jìn無wú。

如聖人離欲惡不善法，得成就喜行，共欲染相續喜樂乃至共善憂苦爾時已滅，及餘共善憂樂亦滅，是謂入第四禪。如rú聖shèng人rén離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，得dé成chéng就jiù喜xǐ行xíng，共gòng欲yù染rǎn相xiāng續xù喜xǐ樂lè乃nǎi至zhì共gòng善shàn憂yōu苦kǔ爾ěr時shí已yǐ滅miè，及jí餘yú共gòng善shàn憂yōu樂lè亦yì滅miè，是shì謂wèi入rù第dì四sì禪shàn。云何第四禪？云yún何hé第dì四sì禪shàn？第四禪有四支：第dì四sì禪shàn有yǒu四sì支zhī：不苦不樂捨、念、淨、一心。不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě、念niàn、淨jìng、一yī心xīn。云何不苦不樂捨？云yún何hé不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě？如比丘離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。如rú比bǐ丘qiū離lí喜xǐ捨shě行xíng念niàn正zhèng智zhì身shēn受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng人rén解jiě捨shě念niàn樂lè行xíng，成chéng就jiù三sān禪shàn行xíng。如比丘觀無喜樂麁，心猶有作，若不苦不樂捨勝寂靜。如rú比bǐ丘qiū觀guān無wú喜xǐ樂lè麁cū，心xīn猶yóu有yǒu作zuò，若ruò不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě勝shèng寂jì靜jìng。觀無喜樂麁，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除盡已，不苦不樂捨生正生、起正起，具足成就，是名不苦不樂捨。觀guān無wú喜xǐ樂lè麁cū，無wú喜xǐ樂lè寂jì靜jìng正zhèng寂jì靜jìng滅miè沒méi除chú盡jìn已yǐ，不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě生shēng正zhèng生shēng、起qǐ正zhèng起qǐ，具jù足zú成chéng就jiù，是shì名míng不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě。如比丘若行乃至觸離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。如rú比bǐ丘qiū若ruò行xíng乃nǎi至zhì觸chù離lí喜xǐ捨shě行xíng念niàn正zhèng智zhì身shēn受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng人rén解jiě捨shě念niàn樂lè行xíng，成chéng就jiù三sān禪shàn行xíng。如比丘行乃至觸親近多修學已，向寂靜。如rú比bǐ丘qiū行xíng乃nǎi至zhì觸chù親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，向xiàng寂jì靜jìng。已向寂靜，尊上寂靜。已yǐ向xiàng寂jì靜jìng，尊zūn上shàng寂jì靜jìng。尊上寂靜，傾向寂靜。尊zūn上shàng寂jì靜jìng，傾qīng向xiàng寂jì靜jìng。傾向寂靜已，無喜樂寂靜。傾qīng向xiàng寂jì靜jìng已yǐ，無wú喜xǐ樂lè寂jì靜jìng。無喜樂寂靜，滅沒除。無wú喜xǐ樂lè寂jì靜jìng，滅miè沒méi除chú。沒除盡已，不苦不樂捨生正生、起正起，具足成就，是名不苦不樂捨。沒méi除chú盡jìn已yǐ，不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě生shēng正zhèng生shēng、起qǐ正zhèng起qǐ，具jù足zú成chéng就jiù，是shì名míng不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě。復次比丘雖無喜樂，修不苦不樂捨定，如行人身心不忍受苦樂、眼觸不苦不樂受乃至意觸不苦不樂受，是名不苦不樂捨。復fù次cì比bǐ丘qiū雖suī無wú喜xǐ樂lè，修xiū不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě定dìng，如rú行xíng人rén身shēn心xīn不bù忍rěn受shòu苦kǔ樂lè、眼yǎn觸chù不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu乃nǎi至zhì意yì觸chù不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu，是shì名míng不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě。云何念？云yún何hé念niàn？如行人念憶念，是名念。如rú行xíng人rén念niàn憶yì念niàn，是shì名míng念niàn。云何淨？云yún何hé淨jìng？如行人念離欲染清淨、離惡不善法清淨、離覺清淨、離觀清淨、離喜清淨、離樂清淨、離苦清淨、離憂清淨，及離餘煩惱法清淨，是名淨。如rú行xíng人rén念niàn離lí欲yù染rǎn清qīng淨jìng、離lí惡è不bù善shàn法fǎ清qīng淨jìng、離lí覺jué清qīng淨jìng、離lí觀guān清qīng淨jìng、離lí喜xǐ清qīng淨jìng、離lí樂lè清qīng淨jìng、離lí苦kǔ清qīng淨jìng、離lí憂yōu清qīng淨jìng，及jí離lí餘yú煩fán惱nǎo法fǎ清qīng淨jìng，是shì名míng淨jìng。云何一心？云yún何hé一yī心xīn？如行人若心住正住，是名一心。如rú行xíng人rén若ruò心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng一yī心xīn。此四支，是名第四禪。此cǐ四sì支zhī，是shì名míng第dì四sì禪shàn。何謂四？何hé謂wèi四sì？禪次順不逆，以次入定行，四與三無有中間，是名四。禪shàn次cì順shùn不bù逆nì，以yǐ次cì入rù定dìng行xíng，四sì與yǔ三sān無wú有yǒu中zhōng間jiàn，是shì名míng四sì。何謂禪？何hé謂wèi禪shàn？捨心垢正捨緣捨，是名禪。捨shě心xīn垢gòu正zhèng捨shě緣yuán捨shě，是shì名míng禪shàn。乃至復次離無喜樂修不苦不樂捨定，如行人受想思觸思惟乃至及餘隨色，是名禪。乃nǎi至zhì復fù次cì離lí無wú喜xǐ樂lè修xiū不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě定dìng，如rú行xíng人rén受shòu想xiǎng思sī觸chù思sī惟wéi乃nǎi至zhì及jí餘yú隨suí色sè，是shì名míng禪shàn。復次隨法非禪是修禪法，心住正住，是名禪。復fù次cì隨suí法fǎ非fēi禪shàn是shì修xiū禪shàn法fǎ，心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng禪shàn。得如是定，護持威儀住行微行，是名成就四禪行。得dé如rú是shì定dìng，護hù持chí威wēi儀yí住zhù行xíng微wēi行xíng，是shì名míng成chéng就jiù四sì禪shàn行xíng。如比丘修清淨深心，身遍解行，無不遍處。如rú比bǐ丘qiū修xiū清qīng淨jìng深shēn心xīn，身shēn遍biàn解jiě行xíng，無wú不bù遍biàn處chǔ。如男子女人著白淨衣，上下具足，從頭至足、從足至頭無不遍處。如rú男nán子zǐ女nǚ人rén著zhù白bái淨jìng衣yī，上shàng下xià具jù足zú，從cóng頭tóu至zhì足zú、從cóng足zú至zhì頭tóu無wú不bù遍biàn處chǔ。比丘亦爾，修清淨心，身遍解行，無不遍處。比bǐ丘qiū亦yì爾ěr，修xiū清qīng淨jìng心xīn，身shēn遍biàn解jiě行xíng，無wú不bù遍biàn處chǔ。比丘入第四禪，心不高不下不憎不愛，定住不動，猶如靜室埿治、內外戶牖俱閉，無有風塵。比bǐ丘qiū入rù第dì四sì禪shàn，心xīn不bù高gāo不bù下xià不bù憎zēng不bù愛ài，定dìng住zhù不bù動dòng，猶yóu如rú靜jìng室shì埿ní治zhì、內nèi外wài戶hù牖yǒu俱jù閉bì，無wú有yǒu風fēng塵chén。於其室內然以油燈，若人非人、若風若鳥無有觸者。於wū其qí室shì內nèi然rán以yǐ油yóu燈dēng，若ruò人rén非fēi人rén、若ruò風fēng若ruò鳥niǎo無wú有yǒu觸chù者zhě。然焰不高不下不傾不曲，定住不動。然rán焰yàn不bù高gāo不bù下xià不bù傾qīng不bù曲qǔ，定dìng住zhù不bù動dòng。比丘入第四禪亦復如是，心不高不下乃至定住不動。比bǐ丘qiū入rù第dì四sì禪shàn亦yì復fù如rú是shì，心xīn不bù高gāo不bù下xià乃nǎi至zhì定dìng住zhù不bù動dòng。云何高心？云yún何hé高gāo心xīn？共掉相應心，是名高心。共gòng掉diào相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng高gāo心xīn。云何下心？云yún何hé下xià心xīn？共懈怠相應心，是名下心。共gòng懈xiè怠dài相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng下xià心xīn。復次共七慢相應心，是名高心。復fù次cì共gòng七qī慢màn相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng高gāo心xīn。共我相應心，是名下心。共gòng我wǒ相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng下xià心xīn。云何愛心？云yún何hé愛ài心xīn？共染相應心，是名愛心。共gòng染rǎn相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng愛ài心xīn。云何憎心？云yún何hé憎zēng心xīn？共瞋恚相應心，是名憎心。共gòng瞋chēn恚huì相xiāng應yīng心xīn，是shì名míng憎zēng心xīn。此四禪中，心不共掉不掉相應，乃至不共瞋恚相應，是名不高不下不憎不愛。此cǐ四sì禪shàn中zhōng，心xīn不bù共gòng掉diào不bù掉diào相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì不bù共gòng瞋chēn恚huì相xiāng應yīng，是shì名míng不bù高gāo不bù下xià不bù憎zēng不bù愛ài。云何住？云yún何hé住zhù？若心住、正住、獨處、定，是名住。若ruò心xīn住zhù、正zhèng住zhù、獨dú處chǔ、定dìng，是shì名míng住zhù。云何不動處？云yún何hé不bù動dòng處chǔ？不動謂第四禪。不bù動dòng謂wèi第dì四sì禪shàn。如佛語優陀夷：如rú佛fó語yǔ優yōu陀tuó夷yí：若比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。若ruò比bǐ丘qiū離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。我說是動。我wǒ說shuō是shì動dòng。此有何動？此cǐ有yǒu何hé動dòng？謂覺觀不滅。謂wèi覺jué觀guān不bù滅miè。若比丘滅覺觀，內淨信一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。若ruò比bǐ丘qiū滅miè覺jué觀guān，內nèi淨jìng信xìn一yī心xīn，無wú覺jué無wú觀guān定dìng生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù二èr禪shàn行xíng。我說是動。我wǒ說shuō是shì動dòng。此有何動？此cǐ有yǒu何hé動dòng？謂喜未滅。謂wèi喜xǐ未wèi滅miè。若比丘離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。若ruò比bǐ丘qiū離lí喜xǐ捨shě行xíng念niàn正zhèng智zhì身shēn受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng人rén解jiě捨shě念niàn樂lè行xíng，成chéng就jiù三sān禪shàn行xíng。我說是動。我wǒ說shuō是shì動dòng。此有何動？此cǐ有yǒu何hé動dòng？謂捨樂未滅。謂wèi捨shě樂lè未wèi滅miè。若比丘斷苦樂、先滅憂喜，不苦不樂捨心淨，成就四禪行。若ruò比bǐ丘qiū斷duàn苦kǔ樂lè、先xiān滅miè憂yōu喜xǐ，不bù苦kǔ不bù樂lè捨shě心xīn淨jìng，成chéng就jiù四sì禪shàn行xíng。我說是不動。我wǒ說shuō是shì不bù動dòng。若比丘離欲惡不善法入初禪，從初禪起入二禪，從二禪起入三禪，從三禪起入四禪，是謂到不動處。若ruò比bǐ丘qiū離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ入rù初chū禪shàn，從cóng初chū禪shàn起qǐ入rù二èr禪shàn，從cóng二èr禪shàn起qǐ入rù三sān禪shàn，從cóng三sān禪shàn起qǐ入rù四sì禪shàn，是shì謂wèi到dào不bù動dòng處chǔ。比丘如是修學四禪，欲證通法，隨心所欲即能得證，自在無礙。比bǐ丘qiū如rú是shì修xiū學xué四sì禪shàn，欲yù證zhèng通tōng法fǎ，隨suí心xīn所suǒ欲yù即jí能néng得dé證zhèng，自zì在zài無wú礙ài。如四衢平處有善調駕駟，有善御者隨意自在。如rú四sì衢qú平píng處chǔ有yǒu善shàn調diào駕jià駟sì，有yǒu善shàn御yù者zhě隨suí意yì自zì在zài。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心即得自在無礙。如rú是shì比bǐ丘qiū親qīn近jìn四sì禪shàn多duō修xiū學xué已yǐ，欲yù證zhèng通tōng法fǎ，隨suí心xīn即jí得dé自zì在zài無wú礙ài。如盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水，平滿為飲，隨人取用如意自在。如rú盛shèng水shuǐ瓶píng堅jiān牢láo不bù漏lòu，盛shèng以yǐ淨jìng水shuǐ，平píng滿mǎn為wéi飲yǐn，隨suí人rén取qǔ用yòng如rú意yì自zì在zài。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心所欲自在無礙。如rú是shì比bǐ丘qiū親qīn近jìn四sì禪shàn多duō修xiū學xué已yǐ，欲yù證zhèng通tōng法fǎ，隨suí心xīn所suǒ欲yù自zì在zài無wú礙ài。如陂泉遮水，平滿為飲，隨人決用如意自在。如rú陂bēi泉quán遮zhē水shuǐ，平píng滿mǎn為wéi飲yǐn，隨suí人rén決jué用yòng如rú意yì自zì在zài。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心所欲即能得證，自在無礙。如rú是shì比bǐ丘qiū親qīn近jìn四sì禪shàn多duō修xiū學xué已yǐ，欲yù證zhèng通tōng法fǎ，隨suí心xīn所suǒ欲yù即jí能néng得dé證zhèng，自zì在zài無wú礙ài。若比丘欲以神足動地，能以一為多、以多為一，乃至梵天身得自在隨所欲入。若ruò比bǐ丘qiū欲yù以yǐ神shén足zú動dòng地dì，能néng以yǐ一yī為wéi多duō、以yǐ多duō為wéi一yī，乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài隨suí所suǒ欲yù入rù。若欲受天耳清淨過人，能聞二聲，人非人聲，隨所能入。若ruò欲yù受shòu天tiān耳ěr清qīng淨jìng過guò人rén，能néng聞wén二èr聲shēng，人rén非fēi人rén聲shēng，隨suí所suǒ能néng入rù。若欲知他眾生，能知有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，隨所能入。若ruò欲yù知zhī他tā眾zhòng生shēng，能néng知zhī有yǒu欲yù心xīn如rú實shí知zhī有yǒu欲yù心xīn、無wú欲yù心xīn如rú實shí知zhī無wú欲yù心xīn，隨suí所suǒ能néng入rù。若欲憶念無量宿命，能憶一生乃至成就此行，隨所能入。若ruò欲yù憶yì念niàn無wú量liáng宿sù命mìng，能néng憶yì一yī生shēng乃nǎi至zhì成chéng就jiù此cǐ行xíng，隨suí所suǒ能néng入rù。若欲受天眼清淨過人，能見眾生生死乃至如所造業，隨所能入。若ruò欲yù受shòu天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，能néng見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ乃nǎi至zhì如rú所suǒ造zào業yè，隨suí所suǒ能néng入rù。若欲盡有漏成無漏，得心解脫、慧解脫，現世自知證成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，隨所能入。若ruò欲yù盡jìn有yǒu漏lòu成chéng無wú漏lòu，得dé心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現xiàn世shì自zì知zhī證zhèng成chéng就jiù行xíng，我wǒ生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、不bù受shòu後hòu有yǒu，隨suí所suǒ能néng入rù。如是四禪親近多修學，得如是果報。如rú是shì四sì禪shàn親qīn近jìn多duō修xiū學xué，得dé如rú是shì果guǒ報bào。