舍利弗阿毘曇論舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯共曇摩崛多等譯(19)(19)
9 禪品非問分禪品第九9 禪品非問分禪品第九因緣具足則能得定，因緣不具不能得定。因緣具足則能得定，因緣不具不能得定。修定有如此因緣，謂比丘愛護解脫戒、成就威儀行，已行處愛護微戒懼如金剛，受持於戒，斷邪命、行正命，善知識、善親厚、善眾，攝諸根門，飲食知足，勤行精進初不睡眠，離障礙法。修定有如此因緣，謂比丘愛護解脫戒、成就威儀行，已行處愛護微戒懼如金剛，受持於戒，斷邪命、行正命，善知識、善親厚、善眾，攝諸根門，飲食知足，勤行精進初不睡眠，離障礙法。如此比丘知斷五蓋心垢、損智慧法，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂成就初禪行，乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就第四禪行。如此比丘知斷五蓋心垢、損智慧法，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂成就初禪行，乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就第四禪行。云何愛護解脫戒？云何愛護解脫戒？若隨順戒，不行放逸，以戒為門、為足、為因，能生善法具足成就，以此戒故，名為持戒。若隨順戒，不行放逸，以戒為門、為足、為因，能生善法具足成就，以此戒故，名為持戒。以此順不放逸，名持戒護持威儀行，是謂愛護解脫戒。以此順不放逸，名持戒護持威儀行，是謂愛護解脫戒。云何成就威儀行？云何成就威儀行？一切身不善行、一切口不善行、一切意不善行，是名非威儀行。一切身不善行、一切口不善行、一切意不善行，是名非威儀行。身一切善行、口一切善行、意一切善行，是名成就威儀行。身一切善行、口一切善行、意一切善行，是名成就威儀行。復次恭敬和尚及和尚同學、恭敬阿闍梨及阿闍梨同學、恭敬上下坐，是名威儀行。復次恭敬和尚及和尚同學、恭敬阿闍梨及阿闍梨同學、恭敬上下坐，是名威儀行。云何已行處？云何已行處？有六非已行處，若婬女處、寡婦處、大童女處、不能男處、比丘尼處、沽酒處，是名六非已行處。有六非已行處，若婬女處、寡婦處、大童女處、不能男處、比丘尼處、沽酒處，是名六非已行處。又如佛說：又如佛說：比丘！比丘！
莫至他國非已行處。莫至他國非已行處。
若至他國非已行處，魔得其便。若至他國非已行處，魔得其便。比丘！比丘！
何謂他國非已行處？何謂他國非已行處？
謂五欲也。謂五欲也。是名至五欲非已行處。是名至五欲非已行處。云何已行處？云何已行處？若彼非威儀行、此非已行處，捨離、正捨離、緣捨離，不親近、正不親近、緣不親近，是名已行處。若彼非威儀行、此非已行處，捨離、正捨離、緣捨離，不親近、正不親近、緣不親近，是名已行處。又如佛說：又如佛說：行於自國已行處，若比丘自國已行處，魔不得便。行於自國已行處，若比丘自國已行處，魔不得便。比丘！比丘！
何謂自國已行處？何謂自國已行處？
謂四念處也。謂四念處也。是自國已行處。是自國已行處。若以此威儀行，起正起、受正受，是謂威儀已行成就。若以此威儀行，起正起、受正受，是謂威儀已行成就。云何愛護微戒懼如金剛？云何愛護微戒懼如金剛？若微細戒，若念作、起意作、欲和合作，若於彼多起恐畏相，令我莫犯，是謂懼微戒如金剛。若微細戒，若念作、起意作、欲和合作，若於彼多起恐畏相，令我莫犯，是謂懼微戒如金剛。何謂受持於戒？何謂受持於戒？若比丘不離一切戒、常持一切戒、常住一切戒、親近於戒，持戒不瑕、不穢、不垢、不懈、不缺，受持一切戒，是謂受持於戒。若比丘不離一切戒、常持一切戒、常住一切戒、親近於戒，持戒不瑕、不穢、不垢、不懈、不缺，受持一切戒，是謂受持於戒。云何捨邪命、行正命？云何捨邪命、行正命？云何邪命？云何邪命？若沙門婆羅門邪命自活，謂諛諂詐稱、占相吉凶、為他使命、現相激動、以利求利，以此非法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，以此繫染貪著陵篾他人，堪忍非法、不見過患、不知出世。若沙門婆羅門邪命自活，謂諛諂詐稱、占相吉凶、為他使命、現相激動、以利求利，以此非法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，以此繫染貪著陵篾他人，堪忍非法、不見過患、不知出世。若比丘離如是等邪命，如法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，不以此繫染貪著不陵篾他人，不堪忍非法、深見過患、知出世，是謂斷邪命行正命。若比丘離如是等邪命，如法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，不以此繫染貪著不陵篾他人，不堪忍非法、深見過患、知出世，是謂斷邪命行正命。云何善知識？云何善知識？謂沙門婆羅門持戒賢善、斷貢高放逸、忍辱成就，自調自滅、自入涅槃，欲離欲欲盡乃至欲離癡癡盡，應染處不染乃至應癡處不癡、應止處不止、應受處不受，身口意業清淨、正命清淨，行信慚愧、多聞精進、念慧修行、八道具足，戒、定、慧、解脫、解脫知見，衣食知足，是謂善知。謂沙門婆羅門持戒賢善、斷貢高放逸、忍辱成就，自調自滅、自入涅槃，欲離欲欲盡乃至欲離癡癡盡，應染處不染乃至應癡處不癡、應止處不止、應受處不受，身口意業清淨、正命清淨，行信慚愧、多聞精進、念慧修行、八道具足，戒、定、慧、解脫、解脫知見，衣食知足，是謂善知。何謂識？何謂識？若識、善識，知共行慈、重行慈、究竟行慈，常敬不離，是名善知識。若識、善識，知共行慈、重行慈、究竟行慈，常敬不離，是名善知識。云何善親厚？云何善親厚？凡夫持戒人是凡夫持戒人善親厚，堅信人是堅信人善親厚，堅法人是堅法人善親厚，乃至阿羅漢是阿羅漢善親厚。凡夫持戒人是凡夫持戒人善親厚，堅信人是堅信人善親厚，堅法人是堅法人善親厚，乃至阿羅漢是阿羅漢善親厚。如是等自共親厚，是名親厚。如是等自共親厚，是名親厚。若善知識、若善親厚隨順不離相親近，是謂善知識、善親厚。若善知識、若善親厚隨順不離相親近，是謂善知識、善親厚。云何善眾？云何善眾？若依持戒人學持戒，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，若依定人學定乃至彼解脫知見人學解脫知見，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，是謂善眾。若依持戒人學持戒，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，若依定人學定乃至彼解脫知見人學解脫知見，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，是謂善眾。云何攝諸根門？云何攝諸根門？若比丘眼見色不取色相，能起眼根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護眼根得眼根戒。若比丘眼見色不取色相，能起眼根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護眼根得眼根戒。乃至意識法不取法相，能起意根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護意根。乃至意識法不取法相，能起意根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護意根。如此六觸入，護微念、解射念善成就行，見欲過患常自護意，是謂攝諸根門。如此六觸入，護微念、解射念善成就行，見欲過患常自護意，是謂攝諸根門。云何飲食知足？云何飲食知足？知量而食，不掉、不生貢高、不為養身、不為嚴飾身，唯欲安身，不起瞋恚，欲修梵行，斷故受不生新受，為活命故。知量而食，不掉、不生貢高、不為養身、不為嚴飾身，唯欲安身，不起瞋恚，欲修梵行，斷故受不生新受，為活命故。捨憎愛金剛，常處中行，不求利，勤力樂行。捨憎愛金剛，常處中行，不求利，勤力樂行。如人患瘡，以藥塗之為欲令愈。如人患瘡，以藥塗之為欲令愈。比丘亦爾，知量而食，不起掉、不生貢高，乃至不求利，勤力樂行。比丘亦爾，知量而食，不起掉、不生貢高，乃至不求利，勤力樂行。云何掉食？云何掉食？若作是念：若作是念：我食此食已，當作身口意掉。我食此食已，當作身口意掉。是名掉食。是名掉食。云何貢高食？云何貢高食？若作是念：若作是念：我食此食已，當增長放逸。我食此食已，當增長放逸。是名貢高食。是名貢高食。云何養身食？云何養身食？若作是念：若作是念：我食此食已，當益於身。我食此食已，當益於身。是名養身食。是名養身食。云何嚴飾身食？云何嚴飾身食？若作是念：若作是念：我食此食，當端正姝好妙相成就。我食此食，當端正姝好妙相成就。是名嚴飾身食。是名嚴飾身食。若比丘不作是念：若比丘不作是念：我食此食，當作身口意掉、當作貢高、當養身、當嚴飾身。我食此食，當作身口意掉、當作貢高、當養身、當嚴飾身。是謂不掉食、不貢高、不養身、不嚴身食。是謂不掉食、不貢高、不養身、不嚴身食。云何但欲令身住？云何但欲令身住？應作是念：應作是念：我食此食，但欲令身住，不終不沒。我食此食，但欲令身住，不終不沒。是名但欲令身住。是名但欲令身住。云何不起瞋恚？云何不起瞋恚？若飢、緣飢故，生身心苦受。若飢、緣飢故，生身心苦受。若食過度、緣過度故，生身心苦受。若食過度、緣過度故，生身心苦受。若比丘知足而食、善思量食，則瞋恚滅、不生不起。若比丘知足而食、善思量食，則瞋恚滅、不生不起。是名不起瞋恚。是名不起瞋恚。云何欲修梵行？云何欲修梵行？梵行謂八聖道也。梵行謂八聖道也。應作是念：應作是念：我食此食已能修梵行，令梵行久住，為盡苦際。我食此食已能修梵行，令梵行久住，為盡苦際。是名欲修梵行。是名欲修梵行。云何斷故受不生新受？云何斷故受不生新受？若飢、緣飢故生身心苦受，是名故受。若飢、緣飢故生身心苦受，是名故受。何謂新受？何謂新受？若食過度、緣過度故生身心苦受，是名新受。若食過度、緣過度故生身心苦受，是名新受。若比丘知足而食、善思量食，是名斷故受不生新受。若比丘知足而食、善思量食，是名斷故受不生新受。云何為活命故食？云何為活命故食？應作是念：應作是念：我食此食，為住命根、護持戒行故。我食此食，為住命根、護持戒行故。是名為活命故食。是名為活命故食。云何捨憎愛金剛？云何捨憎愛金剛？若飢、緣飢故生愛煩惱金剛，憶念：若飢、緣飢故生愛煩惱金剛，憶念：我憎如是飲食。我憎如是飲食。若食過量、緣過量故生憎煩惱金剛，我不憶念如是過度飲食。若食過量、緣過量故生憎煩惱金剛，我不憶念如是過度飲食。若比丘知足、善思量食，捨離憎愛煩惱金剛，是名捨離憎愛金剛。若比丘知足、善思量食，捨離憎愛煩惱金剛，是名捨離憎愛金剛。云何不求利？云何不求利？若不以麁食為足，多食嗜味貪味、勤求悕望飲食，是名求利。若不以麁食為足，多食嗜味貪味、勤求悕望飲食，是名求利。若比丘以麁食為足、量食，不嗜味、不貪味、不勤求、不悕望飲食，是名不求利。若比丘以麁食為足、量食，不嗜味、不貪味、不勤求、不悕望飲食，是名不求利。云何勤力？云何勤力？若作是念：若作是念：我食此食，欲身勤進自勉。我食此食，欲身勤進自勉。是謂勤力。是謂勤力。云何樂行？云何樂行？若飢、緣飢故生身心苦受，若食過度、緣過度故生身心苦受，是名不樂。若飢、緣飢故生身心苦受，若食過度、緣過度故生身心苦受，是名不樂。若比丘知足善思量食，無有不樂，是名樂行。若比丘知足善思量食，無有不樂，是名樂行。云何勤精進不睡眠？云何勤精進不睡眠？若比丘於晝或結加趺坐思惟、或經行，心離障礙法。若比丘於晝或結加趺坐思惟、或經行，心離障礙法。
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