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阿毘達磨集異門足論
t1536.9:0.1尊者舍利子說
t1536.9:0.2三藏法師玄奘奉 詔譯
t1536.9:0.3(9)
t1536.9:0.49 八法品八法品第九之一
t1536.9:1.0時舍利子復告眾言：
t1536.9:2.0「具壽當知，佛於八法自善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。
t1536.9:3.0我等今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」
t1536.9:4.0八法云何？
t1536.9:5.0嗢柁南曰：
t1536.9:6.0道支數取施， 懈怠精進福，
t1536.9:7.0眾世法解脫， 勝處各八種。
t1536.9:7.1有八道支、八補特伽羅、八種施、八懈怠事、八精進事、八福生、八種眾、八世法、八解脫、八勝處。
t1536.9:8.0八道支者，云何為八？答：
t1536.9:9.0一、正見；
t1536.9:10.0二、正思惟；
t1536.9:10.1三、正語；
t1536.9:10.2四、正業；
t1536.9:10.3五、正命；
t1536.9:10.4六、正勤；
t1536.9:10.5七、正念；
t1536.9:10.6八、正定。
t1536.9:10.7此八道支如前廣說。
t1536.9:11.0八補特伽羅者，云何為八？答：
t1536.9:12.0一、證預流果向；
t1536.9:13.0二、證預流果；
t1536.9:13.1三、證一來果向；
t1536.9:13.2四、證一來果；
t1536.9:13.3五、證不還果向；
t1536.9:13.4六、證不還果；
t1536.9:13.5七、證阿羅漢果向；
t1536.9:13.6八、證阿羅漢果。
t1536.9:13.7如是八種補特伽羅，如《法蘊論》廣說其相。
t1536.9:14.0八種施者，云何為八？答：
t1536.9:15.0一、隨至施；
t1536.9:16.0二、怖畏施；
t1536.9:16.1三、報恩施；
t1536.9:16.2四、求報施；
t1536.9:16.3五、習先施；
t1536.9:16.4六、要名施；
t1536.9:16.5七、希天施；
t1536.9:16.6八、為莊嚴心、為資助心、為資瑜伽、為得通慧菩提涅槃上義故施。
t1536.9:16.7云何隨至施？答：
t1536.9:17.0如有一類施隣近者、施親近者、施現至者，謂作是念：
t1536.9:18.0「云何乞者現來至此而不施耶？」
t1536.9:19.0是名隨至施。
t1536.9:20.0云何怖畏施？答：
t1536.9:21.0如有一類有怖故施、有畏故施，由怖畏纏而行惠施。
t1536.9:22.0彼作是念：
t1536.9:23.0「若不行施，勿有如是如是衰損。」
t1536.9:24.0是名怖畏施。
t1536.9:25.0云何報恩施？答：
t1536.9:26.0如有一類作是念言：
t1536.9:27.0「彼既曾施我如是如是物，我亦應施彼如是如是物。
t1536.9:28.0豈得彼恩而不酬報？」
t1536.9:29.0是名報恩施。
t1536.9:30.0云何求報施？答？
t1536.9:31.0如有一類作是念言：
t1536.9:32.0「我今若施彼如是如是物，彼亦當施我如是如是物。」
t1536.9:33.0期他反報而行惠施，是名求報施。
t1536.9:34.0云何習先施？答：
t1536.9:35.0如有一類作是念言：
t1536.9:36.0「我之父祖常行惠施，我家長夜惠施無斷。
t1536.9:37.0我今生在信家施家，我家本來常樂布施，我若不施便斷種族。」
t1536.9:38.0為護種族而行惠施，是名習先施。
t1536.9:39.0云何要名施？答：
t1536.9:40.0如有一類為得廣大妙善稱譽聲頌美名，遍諸方域而行惠施，是名要名施。
t1536.9:41.0云何希天施？
t1536.9:42.0答如有一類希求生天勝異熟果而行惠施，謂我命終當生天上，由今布施受天妙樂，是名希天施。
t1536.9:43.0云何為莊嚴心、為資助心、為資瑜伽、為得通慧菩提涅槃上義故施？答：
t1536.9:44.0如有一類作是念言：
t1536.9:45.0「我心長夜為貪瞋癡之所雜染，心雜染故有情雜染。
t1536.9:46.0心清淨故有情清淨，若行惠施便發起欣，欣故生喜心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，解脫故證涅槃。
t1536.9:47.0如是布施漸次增長諸勝妙法，展轉證得菩提涅槃微妙上義。」
t1536.9:48.0世尊於此說伽他言：
t1536.9:49.0「於眾相圓滿， 所捨離慳貪，
t1536.9:50.0施質直應時， 必獲於大果。
t1536.9:50.1智者善淨心， 施可祠可愛，
t1536.9:51.0以心清淨故， 遂證得於欣。
t1536.9:51.1即從此欣心， 復發生勝喜，
t1536.9:52.0由此心喜故， 又起身輕安；
t1536.9:52.1從此身輕安， 智者心受樂，
t1536.9:52.2由心受樂故， 定心一境轉；
t1536.9:52.3依如是勝定， 心淨無染濁，
t1536.9:52.4調順有堪能， 發如實知見；
t1536.9:52.5由如實知見， 便厭患於身，
t1536.9:52.6既厭患於身， 智者正能離；
t1536.9:52.7以能遠離故， 解脫貪嗔癡，
t1536.9:52.8智者自應知， 梵行立生盡。
t1536.9:52.9如是大利益， 應知由布施，
t1536.9:53.0若緣此修行， 必證得常樂。」
t1536.9:53.1八懈怠事者，云何為八？
t1536.9:54.0具壽當知，如有一類，依止城邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入城邑等巡行乞食。
t1536.9:55.0彼乞食時作如是念：
t1536.9:56.0「願得美妙眾多飲食。」
t1536.9:57.0若不遂心，便作是念：
t1536.9:58.0「我食既少身力羸劣，不能進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
t1536.9:59.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第一懈怠事。
t1536.9:60.0復次具壽，如有一類，依止城邑或聚落住，於日初分著衣持鉢入城邑等巡行乞食。
t1536.9:61.0彼乞食時作如是念：
t1536.9:62.0「願得美妙眾多飲食。」
t1536.9:63.0若得遂心，便作是念：
t1536.9:64.0「我食既多身飽悶重，不能進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
t1536.9:65.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第二懈怠事。
t1536.9:66.0復次具壽，如有一類，晝營事業，作如是念：
t1536.9:67.0「我於晝時既營事業身力勞倦，今於夜分不能進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
t1536.9:68.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第三懈怠事。
t1536.9:69.0復次具壽，如有一類，期至明日作諸事業，便作是念：
t1536.9:70.0「我既明日當作事業，不應進修所修勝行，且應偃臥長養身力。」
t1536.9:71.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第四懈怠事。
t1536.9:72.0復次具壽，如有一類，晝行道路，作如是念：
t1536.9:73.0「我於晝時既行道路身力勞倦，今於夜分不能進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
t1536.9:74.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第五懈怠事。
t1536.9:75.0復次具壽，如有一類，期至明日當行道路，便作是念：
t1536.9:76.0「我既明日當行道路，不應進修所修勝行。
t1536.9:77.0且應偃臥長養身力。」
t1536.9:78.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第六懈怠事。
t1536.9:79.0復次具壽，如有一類，正為病苦之所嬰纏，作如是念：
t1536.9:80.0「我正病苦之所嬰纏身力羸劣，不任進修所修勝行，且應偃臥以自將息。」
t1536.9:81.0作是念已遂不精勤求得未得、求至未至、求證未證，是名第七懈怠事。
t1536.9:82.0