阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 48 阅读页 · T1536.8 · 阿毘達磨集異門足論 · 4/4

復次具壽，有聖弟子，親近善友，善為伴侶與善交通，是名第三無過失事。復fù次cì具jù壽shòu，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ，親qīn近jìn善shàn友yǒu，善shàn為wéi伴bàn侶lǚ與yǔ善shàn交jiāo通tōng，是shì名míng第dì三sān無wú過guò失shī事shì。復次具壽，有聖弟子，樂居閑寂具二遠離，謂身遠離及心遠離，是名第四無過失事。復fù次cì具jù壽shòu，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ，樂lè居jū閑xián寂jì具jù二èr遠yuǎn離lí，謂wèi身shēn遠yuǎn離lí及jí心xīn遠yuǎn離lí，是shì名míng第dì四sì無wú過guò失shī事shì。復次具壽，有聖弟子，勤精進住有勢有勤有勇堅猛，於諸善法常不捨軛，是名第五無過失事。復fù次cì具jù壽shòu，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ，勤qín精jīng進jìn住zhù有yǒu勢shì有yǒu勤qín有yǒu勇yǒng堅jiān猛měng，於wū諸zhū善shàn法fǎ常cháng不bù捨shě軛è，是shì名míng第dì五wǔ無wú過guò失shī事shì。復次具壽，有聖弟子具念安住，成就最勝常委念支，久作久說皆能憶念，是名第六無過失事。復fù次cì具jù壽shòu，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ具jù念niàn安ān住zhù，成chéng就jiù最zuì勝shèng常cháng委wěi念niàn支zhī，久jiǔ作zuò久jiǔ說shuō皆jiē能néng憶yì念niàn，是shì名míng第dì六liù無wú過guò失shī事shì。復次具壽，有聖弟子具慧安住，成就世間有出沒慧、聖慧、出慧、善通達慧，彼所作慧正盡苦慧，是名第七無過失事。復fù次cì具jù壽shòu，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ具jù慧huì安ān住zhù，成chéng就jiù世shì間jiān有yǒu出chū沒méi慧huì、聖shèng慧huì、出chū慧huì、善shàn通tōng達dá慧huì，彼bǐ所suǒ作zuò慧huì正zhèng盡jìn苦kǔ慧huì，是shì名míng第dì七qī無wú過guò失shī事shì。於如來所修植淨信者，云何如來？答：於wū如rú來lái所suǒ修xiū植zhí淨jìng信xìn者zhě，云yún何hé如rú來lái？答dá：應正等覺說名如來。應yīng正zhèng等děng覺jué說shuō名míng如rú來lái。云何淨信？答：云yún何hé淨jìng信xìn？答dá：若依出離遠離所生善法，諸信信性廣說乃至心清淨性，故名淨信。若ruò依yī出chū離lí遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ，諸zhū信xìn信xìn性xìng廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì心xīn清qīng淨jìng性xìng，故gù名míng淨jìng信xìn。即此淨信於如來所，已修植當修植現修植，是故說為於如來所修植淨信根生等言，如前廣說。即jí此cǐ淨jìng信xìn於wū如rú來lái所suǒ，已yǐ修xiū植zhí當dāng修xiū植zhí現xiàn修xiū植zhí，是shì故gù說shuō為wéi於wū如rú來lái所suǒ修xiū植zhí淨jìng信xìn根gēn生shēng等děng言yán，如rú前qián廣guǎng說shuō。是名第一者，漸次順次相續次第數為第一。是shì名míng第dì一yī者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì一yī。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng永yǒng斷duàn。安住淨戒者，云何淨戒？答：安ān住zhù淨jìng戒jiè者zhě，云yún何hé淨jìng戒jiè？答dá：諸所作業，謂身律儀、語律儀、命清淨，是名淨戒。諸zhū所suǒ作zuò業yè，謂wèi身shēn律lǜ儀yí、語yǔ律lǜ儀yí、命mìng清qīng淨jìng，是shì名míng淨jìng戒jiè。安住者，謂成就淨戒，修行勝行進趣契會，故名安住。安ān住zhù者zhě，謂wèi成chéng就jiù淨jìng戒jiè，修xiū行xíng勝shèng行xíng進jìn趣qù契qì會huì，故gù名míng安ān住zhù。精勤守護別解脫律儀者，云何別解脫？答：精jīng勤qín守shǒu護hù別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí者zhě，云yún何hé別bié解jiě脫tuō？答dá：謂諸如來、應、正等覺廣說，乃至佛薄伽梵自知自見，為諸苾芻半月半月常所宣說別解脫契經，是名別解脫。問：謂wèi諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué廣guǎng說shuō，乃nǎi至zhì佛fó薄báo伽jiā梵fàn自zì知zhī自zì見jiàn，為wéi諸zhū苾bì芻chú半bàn月yuè半bàn月yuè常cháng所suǒ宣xuān說shuō別bié解jiě脫tuō契qì經jīng，是shì名míng別bié解jiě脫tuō。問wèn：何緣說此名別解脫？答：何hé緣yuán說shuō此cǐ名míng別bié解jiě脫tuō？答dá：最勝善法由此為門、此為上首、此為初緣，別行別住，由斯故立別解脫名。最zuì勝shèng善shàn法fǎ由yóu此cǐ為wéi門mén、此cǐ為wéi上shàng首shǒu、此cǐ為wéi初chū緣yuán，別bié行xíng別bié住zhù，由yóu斯sī故gù立lì別bié解jiě脫tuō名míng。精勤守護此律儀者，謂於如是別解脫法，恒隨作恒隨轉，由斯故說精勤守護別解脫律儀。精jīng勤qín守shǒu護hù此cǐ律lǜ儀yí者zhě，謂wèi於wū如rú是shì別bié解jiě脫tuō法fǎ，恒héng隨suí作zuò恒héng隨suí轉zhuǎn，由yóu斯sī故gù說shuō精jīng勤qín守shǒu護hù別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí。軌則所行無不具足者，謂諸苾芻眾有五非軌則及五非所行。軌guǐ則zé所suǒ行xíng無wú不bù具jù足zú者zhě，謂wèi諸zhū苾bì芻chú眾zhòng有yǒu五wǔ非fēi軌guǐ則zé及jí五wǔ非fēi所suǒ行xíng。云何名為五非軌則？答：云yún何hé名míng為wéi五wǔ非fēi軌guǐ則zé？答dá：一、他勝罪；一yī、他tā勝shèng罪zuì；

二、眾餘罪；二èr、眾zhòng餘yú罪zuì；三、墮煮罪；三sān、墮duò煮zhǔ罪zuì；

四、別首罪；四sì、別bié首shǒu罪zuì；五、惡作罪。五wǔ、惡è作zuò罪zuì。

云何名為五非所行？答：云yún何hé名míng為wéi五wǔ非fēi所suǒ行xíng？答dá：一、國王家；一yī、國guó王wáng家jiā；

二、執惡家；二èr、執zhí惡è家jiā；三、婬女家；三sān、婬yín女nǚ家jiā；

四、音樂家；四sì、音yīn樂lè家jiā；五、酤酒家。五wǔ、酤gū酒jiǔ家jiā。

諸聖弟子於此所說五非軌則、五非所行，常樂遠離止息棄捨，於正軌則及正所行具足成就，由斯故說軌則所行無不具足。諸zhū聖shèng弟dì子zǐ於wū此cǐ所suǒ說shuō五wǔ非fēi軌guǐ則zé、五wǔ非fēi所suǒ行xíng，常cháng樂lè遠yuǎn離lí止zhǐ息xī棄qì捨shě，於wū正zhèng軌guǐ則zé及jí正zhèng所suǒ行xíng具jù足zú成chéng就jiù，由yóu斯sī故gù說shuō軌guǐ則zé所suǒ行xíng無wú不bù具jù足zú。於微小罪見大怖畏者，謂於小罪起極怖想，由斯故說於微小罪見大怖畏。於wū微wēi小xiǎo罪zuì見jiàn大dà怖bù畏wèi者zhě，謂wèi於wū小xiǎo罪zuì起qǐ極jí怖bù想xiǎng，由yóu斯sī故gù說shuō於wū微wēi小xiǎo罪zuì見jiàn大dà怖bù畏wèi。受學學處常無毀犯者，謂聖弟子不作是念：受shòu學xué學xué處chǔ常cháng無wú毀huǐ犯fàn者zhě，謂wèi聖shèng弟dì子zǐ不bù作zuò是shì念niàn：「我於如是如是學處應勤修學、我於如是如是學處不勤修學。」「我wǒ於wū如rú是shì如rú是shì學xué處chǔ應yīng勤qín修xiū學xué、我wǒ於wū如rú是shì如rú是shì學xué處chǔ不bù勤qín修xiū學xué。」諸聖弟子常作是念：諸zhū聖shèng弟dì子zǐ常cháng作zuò是shì念niàn：「一切如來、應、正等覺，廣說乃至佛薄伽梵自知自見，凡所制立一切學處，我皆受學常無毀犯。」「一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì佛fó薄báo伽jiā梵fàn自zì知zhī自zì見jiàn，凡fán所suǒ制zhì立lì一yī切qiè學xué處chǔ，我wǒ皆jiē受shòu學xué常cháng無wú毀huǐ犯fàn。」由斯故說受學學處常無毀犯。由yóu斯sī故gù說shuō受shòu學xué學xué處chǔ常cháng無wú毀huǐ犯fàn。是名第二者，漸次順次相續次第數為第二。是shì名míng第dì二èr者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì二èr。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng永yǒng斷duàn。親近善友者，云何善友？答：親qīn近jìn善shàn友yǒu者zhě，云yún何hé善shàn友yǒu？答dá：一切如來、應、正等覺及佛弟子皆名善友。一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué及jí佛fó弟dì子zǐ皆jiē名míng善shàn友yǒu。復次若有補特伽羅具戒具德，乃至廣說，故名善友。復fù次cì若ruò有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó具jù戒jiè具jù德dé，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，故gù名míng善shàn友yǒu。於斯善友親近等親近極親近，隨順承奉供養恭敬，是故說為親近善友。於wū斯sī善shàn友yǒu親qīn近jìn等děng親qīn近jìn極jí親qīn近jìn，隨suí順shùn承chéng奉fèng供gòng養yǎng恭gōng敬jìng，是shì故gù說shuō為wéi親qīn近jìn善shàn友yǒu。云何名為善為伴侶？答：云yún何hé名míng為wéi善shàn為wéi伴bàn侶lǚ？答dá：於斷生命、若不與取、若欲邪行、若虛誑語、若飲諸酒，皆能遠離止息棄捨厭患永斷，說名為善。於wū斷duàn生shēng命mìng、若ruò不bù與yǔ取qǔ、若ruò欲yù邪xié行xíng、若ruò虛xū誑kuáng語yǔ、若ruò飲yǐn諸zhū酒jiǔ，皆jiē能néng遠yuǎn離lí止zhǐ息xī棄qì捨shě厭yàn患huàn永yǒng斷duàn，說shuō名míng為wéi善shàn。與此善者為伴為侶，隨順趣向身心無二，是故說為善為伴侶。與yǔ此cǐ善shàn者zhě為wéi伴bàn為wéi侶lǚ，隨suí順shùn趣qù向xiàng身shēn心xīn無wú二èr，是shì故gù說shuō為wéi善shàn為wéi伴bàn侶lǚ。云何名為與善交通？答：云yún何hé名míng為wéi與yǔ善shàn交jiāo通tōng？答dá：若於具信具戒多聞具捨具慧，隨轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。若ruò於wū具jù信xìn具jù戒jiè多duō聞wén具jù捨shě具jù慧huì，隨suí轉zhuǎn隨suí屬shǔ隨suí順shùn不bù逆nì，是shì故gù說shuō為wéi與yǔ善shàn交jiāo通tōng。復次若於具足出離遠離善法，隨轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。復fù次cì若ruò於wū具jù足zú出chū離lí遠yuǎn離lí善shàn法fǎ，隨suí轉zhuǎn隨suí屬shǔ隨suí順shùn不bù逆nì，是shì故gù說shuō為wéi與yǔ善shàn交jiāo通tōng。復次若於具足出離遠離善法，一樂一欲一喜一愛、同樂同欲同喜同愛，是故說為與善交通。復fù次cì若ruò於wū具jù足zú出chū離lí遠yuǎn離lí善shàn法fǎ，一yī樂lè一yī欲yù一yī喜xǐ一yī愛ài、同tóng樂lè同tóng欲yù同tóng喜xǐ同tóng愛ài，是shì故gù說shuō為wéi與yǔ善shàn交jiāo通tōng。是名第三者，漸次順次相續次第數為第三。是shì名míng第dì三sān者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì三sān。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng永yǒng斷duàn。樂居閑寂者，云何名為樂居閑寂？答：樂lè居jū閑xián寂jì者zhě，云yún何hé名míng為wéi樂lè居jū閑xián寂jì？答dá：諸空逈舍皆名閑寂。諸zhū空kōng逈jiǒng舍shè皆jiē名míng閑xián寂jì。若住此中歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，是故說為樂居閑寂。若ruò住zhù此cǐ中zhōng歡huān喜xǐ愛ài樂lè，不bù生shēng愁chóu思sī心xīn無wú厭yàn怖bù，是shì故gù說shuō為wéi樂lè居jū閑xián寂jì。具二遠離謂身遠離及心遠離者，謂住此中能勤修學，內心寂止不離靜慮，成就妙觀，長空逈舍勤修自義。具jù二èr遠yuǎn離lí謂wèi身shēn遠yuǎn離lí及jí心xīn遠yuǎn離lí者zhě，謂wèi住zhù此cǐ中zhōng能néng勤qín修xiū學xué，內nèi心xīn寂jì止zhǐ不bù離lí靜jìng慮lǜ，成chéng就jiù妙miào觀guān，長cháng空kōng逈jiǒng舍shè勤qín修xiū自zì義yì。能勤修學內心寂止者，謂住此中能勤精進，修學世間四種靜慮。能néng勤qín修xiū學xué內nèi心xīn寂jì止zhǐ者zhě，謂wèi住zhù此cǐ中zhōng能néng勤qín精jīng進jìn，修xiū學xué世shì間jiān四sì種zhǒng靜jìng慮lǜ。不離靜慮者，謂於世間四種靜慮常勤思慕，不下不劣無怯無斷，是故說為不離靜慮。不bù離lí靜jìng慮lǜ者zhě，謂wèi於wū世shì間jiān四sì種zhǒng靜jìng慮lǜ常cháng勤qín思sī慕mù，不bù下xià不bù劣liè無wú怯qiè無wú斷duàn，是shì故gù說shuō為wéi不bù離lí靜jìng慮lǜ。成就妙觀者，謂於世間四種靜慮相應妙慧具足成就，是故說為成就妙觀。成chéng就jiù妙miào觀guān者zhě，謂wèi於wū世shì間jiān四sì種zhǒng靜jìng慮lǜ相xiāng應yīng妙miào慧huì具jù足zú成chéng就jiù，是shì故gù說shuō為wéi成chéng就jiù妙miào觀guān。長空逈舍者，謂住閑寂空逈舍中，由簡擇力歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，增長身心及諸善法，是故說為長空逈舍。長cháng空kōng逈jiǒng舍shè者zhě，謂wèi住zhù閑xián寂jì空kōng逈jiǒng舍shè中zhōng，由yóu簡jiǎn擇zé力lì歡huān喜xǐ愛ài樂lè，不bù生shēng愁chóu思sī心xīn無wú厭yàn怖bù，增zēng長cháng身shēn心xīn及jí諸zhū善shàn法fǎ，是shì故gù說shuō為wéi長cháng空kōng逈jiǒng舍shè。勤修自義者，謂諸愛盡離滅涅槃，名最上義亦名自義，於如是義精勤修學求疾證得，是故說為勤修自義。勤qín修xiū自zì義yì者zhě，謂wèi諸zhū愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán，名míng最zuì上shàng義yì亦yì名míng自zì義yì，於wū如rú是shì義yì精jīng勤qín修xiū學xué求qiú疾jí證zhèng得dé，是shì故gù說shuō為wéi勤qín修xiū自zì義yì。是名第四者，漸次順次相續次第數為第四。是shì名míng第dì四sì者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì四sì。無過失事者，謂能顯示清淨增語。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng增zēng語yǔ。勤精進住者。勤qín精jīng進jìn住zhù者zhě。云何精進？答：云yún何hé精jīng進jìn？答dá：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛勢用策勵，不可制伏策心相續，是名精進。若ruò於wū出chū離lí遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ，精jīng勤qín勇yǒng猛měng勢shì用yòng策cè勵lì，不bù可kě制zhì伏fú策cè心xīn相xiāng續xù，是shì名míng精jīng進jìn。由彼成就如是精進，於所修習能行勝行進趣證會，是故說為勤精進。由yóu彼bǐ成chéng就jiù如rú是shì精jīng進jìn，於wū所suǒ修xiū習xí能néng行xíng勝shèng行xíng進jìn趣qù證zhèng會huì，是shì故gù說shuō為wéi勤qín精jīng進jìn。住有勢者，謂彼上品精進圓滿，故名有勢。住zhù有yǒu勢shì者zhě，謂wèi彼bǐ上shàng品pǐn精jīng進jìn圓yuán滿mǎn，故gù名míng有yǒu勢shì。有勤者，謂即顯示精進堅固，故名有勤。有yǒu勤qín者zhě，謂wèi即jí顯xiǎn示shì精jīng進jìn堅jiān固gù，故gù名míng有yǒu勤qín。有勇堅猛者，謂由成就精進力故，勇決而取、堅住而取、猛利而取，諸有所取是善非惡，隨所取相守護不捨，如獲他國善能守護，是故說為有勇堅猛。有yǒu勇yǒng堅jiān猛měng者zhě，謂wèi由yóu成chéng就jiù精jīng進jìn力lì故gù，勇yǒng決jué而ér取qǔ、堅jiān住zhù而ér取qǔ、猛měng利lì而ér取qǔ，諸zhū有yǒu所suǒ取qǔ是shì善shàn非fēi惡è，隨suí所suǒ取qǔ相xiāng守shǒu護hù不bù捨shě，如rú獲huò他tā國guó善shàn能néng守shǒu護hù，是shì故gù說shuō為wéi有yǒu勇yǒng堅jiān猛měng。於諸善法常不捨軛者，謂於善法不捨勤勇，熾然精進無間無斷，是故說為於諸善法常不捨軛。於wū諸zhū善shàn法fǎ常cháng不bù捨shě軛è者zhě，謂wèi於wū善shàn法fǎ不bù捨shě勤qín勇yǒng，熾chì然rán精jīng進jìn無wú間jiàn無wú斷duàn，是shì故gù說shuō為wéi於wū諸zhū善shàn法fǎ常cháng不bù捨shě軛è。是名第五者，漸次順次相續次第數為第五。是shì名míng第dì五wǔ者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì五wǔ。無過失事者，謂能顯示清淨增語。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng增zēng語yǔ。具念安住者，云何為念？答：具jù念niàn安ān住zhù者zhě，云yún何hé為wéi念niàn？答dá：若依出離遠離所生善法，諸念隨念乃至廣說，是名為念。若ruò依yī出chū離lí遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ，諸zhū念niàn隨suí念niàn乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，是shì名míng為wéi念niàn。成就最勝常委念支者，謂八支聖道說名常委，此念是彼一支所攝，謂正念支，是故說為成就最勝常委念支。成chéng就jiù最zuì勝shèng常cháng委wěi念niàn支zhī者zhě，謂wèi八bā支zhī聖shèng道dào說shuō名míng常cháng委wěi，此cǐ念niàn是shì彼bǐ一yī支zhī所suǒ攝shè，謂wèi正zhèng念niàn支zhī，是shì故gù說shuō為wéi成chéng就jiù最zuì勝shèng常cháng委wěi念niàn支zhī。久作久說皆能憶念者，謂由此念，於曾更事不忘不失令心明記，是故記為久作久說皆能憶念。久jiǔ作zuò久jiǔ說shuō皆jiē能néng憶yì念niàn者zhě，謂wèi由yóu此cǐ念niàn，於wū曾céng更gèng事shì不bù忘wàng不bù失shī令lìng心xīn明míng記jì，是shì故gù記jì為wéi久jiǔ作zuò久jiǔ說shuō皆jiē能néng憶yì念niàn。是名第六者，漸次順次相續次第數為第六。是shì名míng第dì六liù者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì六liù。無過失事者，謂能顯示清淨增語。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng增zēng語yǔ。具慧安住者，云何名慧？答：具jù慧huì安ān住zhù者zhě，云yún何hé名míng慧huì？答dá：若依出離遠離所生善法：若ruò依yī出chū離lí遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ：於諸法相能簡擇極簡擇：於wū諸zhū法fǎ相xiàng能néng簡jiǎn擇zé極jí簡jiǎn擇zé：廣說乃至毘鉢舍那：廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì毘pí鉢bō舍shè那nà：是名為慧。是shì名míng為wéi慧huì。言安住者，謂由成就如是慧故，於諸法相能行勝行進趣證會，由斯故說具慧安住。言yán安ān住zhù者zhě，謂wèi由yóu成chéng就jiù如rú是shì慧huì故gù，於wū諸zhū法fǎ相xiàng能néng行xíng勝shèng行xíng進jìn趣qù證zhèng會huì，由yóu斯sī故gù說shuō具jù慧huì安ān住zhù。成就世間有出沒慧者，世間謂五取蘊。成chéng就jiù世shì間jiān有yǒu出chū沒méi慧huì者zhě，世shì間jiān謂wèi五wǔ取qǔ蘊yùn。云何為五？云yún何hé為wéi五wǔ？謂色取蘊受想行識取蘊。謂wèi色sè取qǔ蘊yùn受shòu想xiǎng行xíng識shí取qǔ蘊yùn。彼由成就如是慧故，能如實知此五取蘊生及變壞，由斯故說成就世間有出沒慧。彼bǐ由yóu成chéng就jiù如rú是shì慧huì故gù，能néng如rú實shí知zhī此cǐ五wǔ取qǔ蘊yùn生shēng及jí變biàn壞huài，由yóu斯sī故gù說shuō成chéng就jiù世shì間jiān有yǒu出chū沒méi慧huì。言聖慧者，有二種聖：言yán聖shèng慧huì者zhě，有yǒu二èr種zhǒng聖shèng：一者善故聖；一yī者zhě善shàn故gù聖shèng；

二者無漏故聖。二èr者zhě無wú漏lòu故gù聖shèng。

此慧具由二種聖故，說名為聖故名聖慧。此cǐ慧huì具jù由yóu二èr種zhǒng聖shèng故gù，說shuō名míng為wéi聖shèng故gù名míng聖shèng慧huì。言出慧者，謂彼成就如是慧故，能出離欲界及能出離色無色界，故名出慧。言yán出chū慧huì者zhě，謂wèi彼bǐ成chéng就jiù如rú是shì慧huì故gù，能néng出chū離lí欲yù界jiè及jí能néng出chū離lí色sè無wú色sè界jiè，故gù名míng出chū慧huì。善通達慧者，謂彼成就如是慧故，於苦集滅道諦、由苦集滅道相，能通達、善通達、各別通達，是故名為善通達慧。善shàn通tōng達dá慧huì者zhě，謂wèi彼bǐ成chéng就jiù如rú是shì慧huì故gù，於wū苦kǔ集jí滅miè道dào諦dì、由yóu苦kǔ集jí滅miè道dào相xiāng，能néng通tōng達dá、善shàn通tōng達dá、各gè別bié通tōng達dá，是shì故gù名míng為wéi善shàn通tōng達dá慧huì。彼所作慧者，謂彼所引學無間道所有勝慧，此中說為彼所作慧。彼bǐ所suǒ作zuò慧huì者zhě，謂wèi彼bǐ所suǒ引yǐn學xué無wú間jiàn道dào所suǒ有yǒu勝shèng慧huì，此cǐ中zhōng說shuō為wéi彼bǐ所suǒ作zuò慧huì。正盡苦慧者，云何名正？答：正zhèng盡jìn苦kǔ慧huì者zhě，云yún何hé名míng正zhèng？答dá：因故、門故、理趣故、行相故，說名為正。因yīn故gù、門mén故gù、理lǐ趣qù故gù、行xíng相xiāng故gù，說shuō名míng為wéi正zhèng。盡苦慧者，五取蘊名為苦，此慧能令五取蘊盡等盡遍盡，證永盡故，名盡苦慧。盡jìn苦kǔ慧huì者zhě，五wǔ取qǔ蘊yùn名míng為wéi苦kǔ，此cǐ慧huì能néng令lìng五wǔ取qǔ蘊yùn盡jìn等děng盡jìn遍biàn盡jìn，證zhèng永yǒng盡jìn故gù，名míng盡jìn苦kǔ慧huì。是名第七者，漸次順次相續次第數為第七。是shì名míng第dì七qī者zhě，漸jiàn次cì順shùn次cì相xiāng續xù次cì第dì數shù為wéi第dì七qī。無過失事者，謂能顯示清淨增語。無wú過guò失shī事shì者zhě，謂wèi能néng顯xiǎn示shì清qīng淨jìng增zēng語yǔ。此中世尊說伽他曰：此cǐ中zhōng世shì尊zūn說shuō伽jiā他tā曰yuē：「具信戒善友，　　居寂樂精勤，「具jù信xìn戒jiè善shàn友yǒu，　　居jū寂jì樂lè精jīng勤qín，

成就念正知，　　名七無過事。」成chéng就jiù念niàn正zhèng知zhī，　　名míng七qī無wú過guò事shì。」

七止諍法者，云何為七？答：七qī止zhǐ諍zhèng法fǎ者zhě，云yún何hé為wéi七qī？答dá：一、現前毘柰耶；一yī、現xiàn前qián毘pí柰nài耶yē；

二、憶念毘柰耶；二èr、憶yì念niàn毘pí柰nài耶yē；三、不癡毘柰耶；三sān、不bù癡chī毘pí柰nài耶yē；

四、求彼自性毘柰耶；四sì、求qiú彼bǐ自zì性xìng毘pí柰nài耶yē；五、取多人語毘柰耶；五wǔ、取qǔ多duō人rén語yǔ毘pí柰nài耶yē；

六、取自言持毘柰耶；六liù、取qǔ自zì言yán持chí毘pí柰nài耶yē；七、如草覆地毘柰耶。七qī、如rú草cǎo覆fù地dì毘pí柰nài耶yē。

如是名為七止諍法。問：如rú是shì名míng為wéi七qī止zhǐ諍zhèng法fǎ。問wèn：何緣是七名止諍法？答：何hé緣yuán是shì七qī名míng止zhǐ諍zhèng法fǎ？答dá：諍謂彼此鬪訟違諍。諍zhèng謂wèi彼bǐ此cǐ鬪dòu訟sòng違wéi諍zhèng。由斯七法隨一現前，令所起諍皆調止息，由此因緣名止諍法。由yóu斯sī七qī法fǎ隨suí一yī現xiàn前qián，令lìng所suǒ起qǐ諍zhèng皆jiē調diào止zhǐ息xī，由yóu此cǐ因yīn緣yuán名míng止zhǐ諍zhèng法fǎ。