阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 44 阅读页 · T1536.7 · 阿毘達磨集異門足論 · 5/5

云何黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法？答：云yún何hé黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ？答dá：如有一類生貧賤家，謂旃荼羅家，廣說乃至少飲食家。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng貧pín賤jiàn家jiā，謂wèi旃zhān荼tú羅luó家jiā，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì少shǎo飲yǐn食shí家jiā。彼生此家，形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事業，故名為黑。彼bǐ生shēng此cǐ家jiā，形xíng容róng醜chǒu陋lòu，人rén不bù憙xǐ見jiàn、眾zhòng共gòng訶hē毀huǐ，多duō分fēn為wéi他tā作zuò諸zhū事shì業yè，故gù名míng為wéi黑hēi。如是黑類，聞有如來為眾宣說如實所證法毘柰耶便往聽受，既聽受已得淨信心。如rú是shì黑hēi類lèi，聞wén有yǒu如rú來lái為wéi眾zhòng宣xuān說shuō如rú實shí所suǒ證zhèng法fǎ毘pí柰nài耶yē便biàn往wǎng聽tīng受shòu，既jì聽tīng受shòu已yǐ得dé淨jìng信xìn心xīn。彼成如是淨信心故，作是思惟：彼bǐ成chéng如rú是shì淨jìng信xìn心xīn故gù，作zuò是shì思sī惟wéi：「居家迫迮譬如牢獄多諸塵穢，出家寬廣猶若虛空，一切善法因之生長。」「居jū家jiā迫pò迮zé譬pì如rú牢láo獄yù多duō諸zhū塵chén穢huì，出chū家jiā寬kuān廣guǎng猶yóu若ruò虛xū空kōng，一yī切qiè善shàn法fǎ因yīn之zhī生shēng長cháng。」又作是念：又yòu作zuò是shì念niàn：「耽著居家，彼尚不能恒修世善，況能盡命精勤修學純一圓滿清白梵行。「耽dān著zhù居jū家jiā，彼bǐ尚shàng不bù能néng恒héng修xiū世shì善shàn，況kuàng能néng盡jìn命mìng精jīng勤qín修xiū學xué純chún一yī圓yuán滿mǎn清qīng白bái梵fàn行xíng。是故我應剃除鬚髮，身被法服正信捨家，出趣非家勤修梵行。」是shì故gù我wǒ應yīng剃tì除chú鬚xū髮fà，身shēn被bèi法fǎ服fú正zhèng信xìn捨shě家jiā，出chū趣qù非fēi家jiā勤qín修xiū梵fàn行xíng。」既思念已，便於後時棄捨親財，剃除鬚髮、身被法服，正信捨家出趣非家，受持淨戒精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不具足，於微小罪見大怖畏，受學學處常無毀犯。既jì思sī念niàn已yǐ，便biàn於wū後hòu時shí棄qì捨shě親qīn財cái，剃tì除chú鬚xū髮fà、身shēn被bèi法fǎ服fú，正zhèng信xìn捨shě家jiā出chū趣qù非fēi家jiā，受shòu持chí淨jìng戒jiè精jīng勤qín守shǒu護hù，別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí軌guǐ則zé所suǒ行xíng無wú不bù具jù足zú，於wū微wēi小xiǎo罪zuì見jiàn大dà怖bù畏wèi，受shòu學xué學xué處chǔ常cháng無wú毀huǐ犯fàn。依斯戒蘊漸次勤修，乃至證得第四靜慮，由定心故乃至漏盡，證得無漏心慧解脫，廣說乃至不受後有，是名黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。依yī斯sī戒jiè蘊yùn漸jiàn次cì勤qín修xiū，乃nǎi至zhì證zhèng得dé第dì四sì靜jìng慮lǜ，由yóu定dìng心xīn故gù乃nǎi至zhì漏lòu盡jìn，證zhèng得dé無wú漏lòu心xīn慧huì解jiě脫tuō，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì不bù受shòu後hòu有yǒu，是shì名míng黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ。云何白生類補特伽羅生起白法？答：云yún何hé白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ？答dá：如有一類生富貴家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，多饒財寶倉庫盈溢。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng富fù貴guì家jiā，謂wèi剎chà帝dì利lì大dà族zú、或huò婆pó羅luó門mén大dà族zú、或huò長zhǎng者zhě大dà族zú、或huò居jū士shì大dà族zú、或huò餘yú隨suí一yī富fù貴guì家jiā生shēng，多duō饒ráo財cái寶bǎo倉cāng庫kù盈yíng溢yì。彼生此家，形容端正，人皆樂見、眾共稱美，故名為白。彼bǐ生shēng此cǐ家jiā，形xíng容róng端duān正zhèng，人rén皆jiē樂lè見jiàn、眾zhòng共gòng稱chēng美měi，故gù名míng為wéi白bái。如是白類，行身妙行、行語妙行、行意妙行，由行三種妙行因緣，身壞命終生於善趣，天世界中受諸妙樂，是名白生類補特伽羅生起白法。如rú是shì白bái類lèi，行xíng身shēn妙miào行xíng、行xíng語yǔ妙miào行xíng、行xíng意yì妙miào行xíng，由yóu行xíng三sān種zhǒng妙miào行xíng因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng於wū善shàn趣qù，天tiān世shì界jiè中zhōng受shòu諸zhū妙miào樂lè，是shì名míng白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ。云何白生類補特伽羅生起黑法？答：云yún何hé白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ？答dá：如有一類生富貴家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，多饒財寶倉庫盈溢。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng富fù貴guì家jiā，謂wèi剎chà帝dì利lì大dà族zú、或huò婆pó羅luó門mén大dà族zú、或huò長zhǎng者zhě大dà族zú、或huò居jū士shì大dà族zú、或huò餘yú隨suí一yī富fù貴guì家jiā生shēng，多duō饒ráo財cái寶bǎo倉cāng庫kù盈yíng溢yì。彼生此家，形容端正，人皆樂見、眾共稱美，故名為白。彼bǐ生shēng此cǐ家jiā，形xíng容róng端duān正zhèng，人rén皆jiē樂lè見jiàn、眾zhòng共gòng稱chēng美měi，故gù名míng為wéi白bái。如是白類，行身惡行、行語惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞命終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名白生類補特伽羅生起黑法。如rú是shì白bái類lèi，行xíng身shēn惡è行xíng、行xíng語yǔ惡è行xíng、行xíng意yì惡è行xíng，由yóu行xíng三sān種zhǒng惡è行xíng因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng墮duò於wū惡è趣qù，生shēng地dì獄yù中zhōng受shòu諸zhū劇jù苦kǔ，是shì名míng白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ。云何白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法？答：云yún何hé白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ？答dá：如有一類生富貴家，謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生，多饒財寶倉庫盈溢，故名為白。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng富fù貴guì家jiā，謂wèi剎chà帝dì利lì大dà族zú、或huò婆pó羅luó門mén大dà族zú、或huò長zhǎng者zhě大dà族zú、或huò居jū士shì大dà族zú、或huò餘yú隨suí一yī富fù貴guì家jiā生shēng，多duō饒ráo財cái寶bǎo倉cāng庫kù盈yíng溢yì，故gù名míng為wéi白bái。如是白類，聞有如來為眾宣說如實所證法毘柰耶便往聽受，既聽受已得淨信心。如rú是shì白bái類lèi，聞wén有yǒu如rú來lái為wéi眾zhòng宣xuān說shuō如rú實shí所suǒ證zhèng法fǎ毘pí柰nài耶yē便biàn往wǎng聽tīng受shòu，既jì聽tīng受shòu已yǐ得dé淨jìng信xìn心xīn。彼成如是淨信心故，作是思惟：彼bǐ成chéng如rú是shì淨jìng信xìn心xīn故gù，作zuò是shì思sī惟wéi：「居家迫迮譬如牢獄多諸塵穢；「居jū家jiā迫pò迮zé譬pì如rú牢láo獄yù多duō諸zhū塵chén穢huì；

出家寬廣猶若虛空，一切善法因之生長。」出chū家jiā寬kuān廣guǎng猶yóu若ruò虛xū空kōng，一yī切qiè善shàn法fǎ因yīn之zhī生shēng長cháng。」

又作是念：又yòu作zuò是shì念niàn：「耽著居家，彼尚不能恒修世善，況能盡命精勤修學純一圓滿清白梵行。「耽dān著zhù居jū家jiā，彼bǐ尚shàng不bù能néng恒héng修xiū世shì善shàn，況kuàng能néng盡jìn命mìng精jīng勤qín修xiū學xué純chún一yī圓yuán滿mǎn清qīng白bái梵fàn行xíng。是故我應剃除鬚髮、身被法服，正信捨家出趣非家，勤修梵行。」是shì故gù我wǒ應yīng剃tì除chú鬚xū髮fà、身shēn被bèi法fǎ服fú，正zhèng信xìn捨shě家jiā出chū趣qù非fēi家jiā，勤qín修xiū梵fàn行xíng。」既思念已，便於後時棄捨親財，剃除鬚髮身被法服，正信捨家出趣非家，受持淨戒精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不具足，於微小罪具大怖畏，受諸學處常無毀犯。既jì思sī念niàn已yǐ，便biàn於wū後hòu時shí棄qì捨shě親qīn財cái，剃tì除chú鬚xū髮fà身shēn被bèi法fǎ服fú，正zhèng信xìn捨shě家jiā出chū趣qù非fēi家jiā，受shòu持chí淨jìng戒jiè精jīng勤qín守shǒu護hù，別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí軌guǐ則zé所suǒ行xíng無wú不bù具jù足zú，於wū微wēi小xiǎo罪zuì具jù大dà怖bù畏wèi，受shòu諸zhū學xué處chǔ常cháng無wú毀huǐ犯fàn。依斯戒蘊修根律儀，具念正知斷蓋證得四種靜慮，由斯展轉乃至漏盡，得心解脫及慧解脫，於現法中自證通慧，具足覺知：依yī斯sī戒jiè蘊yùn修xiū根gēn律lǜ儀yí，具jù念niàn正zhèng知zhī斷duàn蓋gài證zhèng得dé四sì種zhǒng靜jìng慮lǜ，由yóu斯sī展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì漏lòu盡jìn，得dé心xīn解jiě脫tuō及jí慧huì解jiě脫tuō，於wū現xiàn法fǎ中zhōng自zì證zhèng通tōng慧huì，具jù足zú覺jué知zhī：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，是名白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。我wǒ生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、不bù受shòu後hòu有yǒu，是shì名míng白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ。