阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 43 阅读页 · T1536.7 · 阿毘達磨集異門足論 · 4/5

三、苦無我想；三sān、苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng；四、厭食想；四sì、厭yàn食shí想xiǎng；

五、一切世間不可樂想；五wǔ、一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng；六、死想。六liù、死sǐ想xiǎng。

此中五想如成熟解脫想說。此cǐ中zhōng五wǔ想xiǎng如rú成chéng熟shú解jiě脫tuō想xiǎng說shuō。云何一切世間不可樂想？答：云yún何hé一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng？答dá：世間謂五取蘊，即色取蘊乃至識取蘊。世shì間jiān謂wèi五wǔ取qǔ蘊yùn，即jí色sè取qǔ蘊yùn乃nǎi至zhì識shí取qǔ蘊yùn。有諸苾芻於五取蘊，以有思慮俱行作意審諦思惟、以有恐懼俱行作意審諦思惟、以不可樂俱行作意審諦思惟、以不可喜俱行作意審諦思惟。有yǒu諸zhū苾bì芻chú於wū五wǔ取qǔ蘊yùn，以yǐ有yǒu思sī慮lǜ俱jù行xíng作zuò意yì審shěn諦dì思sī惟wéi、以yǐ有yǒu恐kǒng懼jù俱jù行xíng作zuò意yì審shěn諦dì思sī惟wéi、以yǐ不bù可kě樂lè俱jù行xíng作zuò意yì審shěn諦dì思sī惟wéi、以yǐ不bù可kě喜xǐ俱jù行xíng作zuò意yì審shěn諦dì思sī惟wéi。彼於五取蘊如是思惟時，諸想、等想、現前等想、已想當想，是名一切世間不可樂想。問：彼bǐ於wū五wǔ取qǔ蘊yùn如rú是shì思sī惟wéi時shí，諸zhū想xiǎng、等děng想xiǎng、現xiàn前qián等děng想xiǎng、已yǐ想xiǎng當dāng想xiǎng，是shì名míng一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng。問wèn：何故名為順明分想？答：何hé故gù名míng為wéi順shùn明míng分fēn想xiǎng？答dá：明有三種。明míng有yǒu三sān種zhǒng。一、無學宿住智證明；一yī、無wú學xué宿sù住zhù智zhì證zhèng明míng；

二、無學死生智證明；二èr、無wú學xué死sǐ生shēng智zhì證zhèng明míng；三、無學漏盡智證明。三sān、無wú學xué漏lòu盡jìn智zhì證zhèng明míng。

由前六想，令此三明未生者生、已生者增長廣大，故名順明分想。由yóu前qián六liù想xiǎng，令lìng此cǐ三sān明míng未wèi生shēng者zhě生shēng、已yǐ生shēng者zhě增zēng長cháng廣guǎng大dà，故gù名míng順shùn明míng分fēn想xiǎng。六隨念者，云何為六？答：六liù隨suí念niàn者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答dá：一、佛隨念；一yī、佛fó隨suí念niàn；

二、法隨念；二èr、法fǎ隨suí念niàn；三、僧隨念；三sān、僧sēng隨suí念niàn；

四、戒隨念；四sì、戒jiè隨suí念niàn；五、捨隨念；五wǔ、捨shě隨suí念niàn；

六、天隨念。六liù、天tiān隨suí念niàn。

云何佛隨念？云yún何hé佛fó隨suí念niàn？答如世尊說：答dá如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子於世尊所，以如是相隨念諸佛，謂此世尊是如來、阿羅漢，廣說乃至佛、薄伽梵。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ於wū世shì尊zūn所suǒ，以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū佛fó，謂wèi此cǐ世shì尊zūn是shì如rú來lái、阿ā羅luó漢hàn，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì佛fó、薄báo伽jiā梵fàn。若聖弟子以如是相隨念諸佛，見為根本、證智相應，諸念、隨念、別念、憶念，念性、隨念性、別念性、不忘性、不忘法性、心明記性，是名佛隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū佛fó，見jiàn為wéi根gēn本běn、證zhèng智zhì相xiāng應yīng，諸zhū念niàn、隨suí念niàn、別bié念niàn、憶yì念niàn，念niàn性xìng、隨suí念niàn性xìng、別bié念niàn性xìng、不bù忘wàng性xìng、不bù忘wàng法fǎ性xìng、心xīn明míng記jì性xìng，是shì名míng佛fó隨suí念niàn。云何法隨念？答：云yún何hé法fǎ隨suí念niàn？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子以如是相隨念正法，謂佛正法善說，乃至知者內證。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn正zhèng法fǎ，謂wèi佛fó正zhèng法fǎ善shàn說shuō，乃nǎi至zhì知zhī者zhě內nèi證zhèng。若聖弟子以如是相，隨念正法見為根本，證智相應廣說如前，是名法隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng，隨suí念niàn正zhèng法fǎ見jiàn為wéi根gēn本běn，證zhèng智zhì相xiāng應yīng廣guǎng說shuō如rú前qián，是shì名míng法fǎ隨suí念niàn。云何僧隨念？答：云yún何hé僧sēng隨suí念niàn？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子以如是相隨念諸僧，謂佛弟子具足妙行，廣說乃至無上福田世所應供。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū僧sēng，謂wèi佛fó弟dì子zǐ具jù足zú妙miào行xíng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì無wú上shàng福fú田tián世shì所suǒ應yīng供gòng。若聖弟子以如是相隨念諸僧，見為根本、證智相應，廣說如前，是名僧隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū僧sēng，見jiàn為wéi根gēn本běn、證zhèng智zhì相xiāng應yīng，廣guǎng說shuō如rú前qián，是shì名míng僧sēng隨suí念niàn。云何戒隨念？答：云yún何hé戒jiè隨suí念niàn？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子以如是相隨念自戒，謂此淨戒無缺無隙，廣說乃至諸有智者稱讚無毀。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn自zì戒jiè，謂wèi此cǐ淨jìng戒jiè無wú缺quē無wú隙xì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì諸zhū有yǒu智zhì者zhě稱chēng讚zàn無wú毀huǐ。若聖弟子以如是相隨念自戒，見為根本、證智相應，廣說如前，是名戒隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn自zì戒jiè，見jiàn為wéi根gēn本běn、證zhèng智zhì相xiāng應yīng，廣guǎng說shuō如rú前qián，是shì名míng戒jiè隨suí念niàn。云何捨隨念？答：云yún何hé捨shě隨suí念niàn？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子以如是相隨念自捨，謂我善得無染財利，我於慳垢所縛眾中能離慳垢心無染著，舒手惠施所有財物，棄捨財物心無所顧，分布施與心無偏黨。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn自zì捨shě，謂wèi我wǒ善shàn得dé無wú染rǎn財cái利lì，我wǒ於wū慳qiān垢gòu所suǒ縛fù眾zhòng中zhōng能néng離lí慳qiān垢gòu心xīn無wú染rǎn著zhù，舒shū手shǒu惠huì施shī所suǒ有yǒu財cái物wù，棄qì捨shě財cái物wù心xīn無wú所suǒ顧gù，分fēn布bù施shī與yǔ心xīn無wú偏piān黨dǎng。若聖弟子以如是相隨念自捨，見為根本、證智相應，廣說如前，是名捨隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn自zì捨shě，見jiàn為wéi根gēn本běn、證zhèng智zhì相xiāng應yīng，廣guǎng說shuō如rú前qián，是shì名míng捨shě隨suí念niàn。云何天隨念？答：云yún何hé天tiān隨suí念niàn？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，有聖弟子以如是相隨念諸天，謂有四大王眾天、有三十三天、有夜摩天、有覩史多天、有樂變化天、有他化自在天。苾bì芻chú當dāng知zhī，有yǒu聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū天tiān，謂wèi有yǒu四sì大dà王wáng眾zhòng天tiān、有yǒu三sān十shí三sān天tiān、有yǒu夜yè摩mó天tiān、有yǒu覩dǔ史shǐ多duō天tiān、有yǒu樂lè變biàn化huà天tiān、有yǒu他tā化huà自zì在zài天tiān。若有成就無倒信、戒、聞、捨、慧者，從此捨命得生彼天；若ruò有yǒu成chéng就jiù無wú倒dǎo信xìn、戒jiè、聞wén、捨shě、慧huì者zhě，從cóng此cǐ捨shě命mìng得dé生shēng彼bǐ天tiān；

我亦成就無倒信、戒、聞、捨、慧善，云何不得當生彼天？我wǒ亦yì成chéng就jiù無wú倒dǎo信xìn、戒jiè、聞wén、捨shě、慧huì善shàn，云yún何hé不bù得dé當dāng生shēng彼bǐ天tiān？

若聖弟子以如是相隨念諸天，見為根本、證智相應，諸念隨念、別念、憶念，念性、隨念性、別念性、不忘性、不忘法性、心明記性，是名天隨念。若ruò聖shèng弟dì子zǐ以yǐ如rú是shì相xiāng隨suí念niàn諸zhū天tiān，見jiàn為wéi根gēn本běn、證zhèng智zhì相xiāng應yīng，諸zhū念niàn隨suí念niàn、別bié念niàn、憶yì念niàn，念niàn性xìng、隨suí念niàn性xìng、別bié念niàn性xìng、不bù忘wàng性xìng、不bù忘wàng法fǎ性xìng、心xīn明míng記jì性xìng，是shì名míng天tiān隨suí念niàn。六無上法者，云何為六？六liù無wú上shàng法fǎ者zhě，云yún何hé為wéi六liù？一、見無上；一yī、見jiàn無wú上shàng；

二、聞無上；二èr、聞wén無wú上shàng；三、利無上；三sān、利lì無wú上shàng；

四、學無上；四sì、學xué無wú上shàng；五、行無上；五wǔ、行xíng無wú上shàng；

六、念無上。六liù、念niàn無wú上shàng。

云何見無上？答：云yún何hé見jiàn無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，往觀輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、主兵臣寶，或復往觀若沙門若婆羅門發起邪見邪見行者，我說彼類雖有所見非無所見，而是下賤本性異生非賢聖見。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，往wǎng觀guān輪lún寶bǎo、象xiàng寶bǎo、馬mǎ寶bǎo、珠zhū寶bǎo、女nǚ寶bǎo、主zhǔ藏cáng臣chén寶bǎo、主zhǔ兵bīng臣chén寶bǎo，或huò復fù往wǎng觀guān若ruò沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi雖suī有yǒu所suǒ見jiàn非fēi無wú所suǒ見jiàn，而ér是shì下xià賤jiàn本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng見jiàn。若有修植清淨信愛，往觀如來或佛弟子，我說彼類為無上見，能自利益、能自安樂、能令自身安隱而住超越災愁滅諸憂苦，疾能證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，往wǎng觀guān如rú來lái或huò佛fó弟dì子zǐ，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi為wéi無wú上shàng見jiàn，能néng自zì利lì益yì、能néng自zì安ān樂lè、能néng令lìng自zì身shēn安ān隱yǐn而ér住zhù超chāo越yuè災zāi愁chóu滅miè諸zhū憂yōu苦kǔ，疾jí能néng證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名見無上。是shì名míng見jiàn無wú上shàng。云何聞無上？答：云yún何hé聞wén無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，往聽象聲馬聲、車聲步聲、螺聲大小鼓聲、呼叫聲歌舞聲伎樂聲，或復往聽若沙門若婆羅門發起邪見邪見行者所說邪法。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，往wǎng聽tīng象xiàng聲shēng馬mǎ聲shēng、車jū聲shēng步bù聲shēng、螺luó聲shēng大dà小xiǎo鼓gǔ聲shēng、呼hū叫jiào聲shēng歌gē舞wǔ聲shēng伎jì樂lè聲shēng，或huò復fù往wǎng聽tīng若ruò沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě所suǒ說shuō邪xié法fǎ。我說彼類，雖有所聞非無所聞，而是下賤本性異生非賢聖聞。我wǒ說shuō彼bǐ類lèi，雖suī有yǒu所suǒ聞wén非fēi無wú所suǒ聞wén，而ér是shì下xià賤jiàn本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng聞wén。若有修植清淨信愛，往聽如來或佛弟子所說正法，我說彼類為無上聞，能自利益，廣說乃至疾能證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，往wǎng聽tīng如rú來lái或huò佛fó弟dì子zǐ所suǒ說shuō正zhèng法fǎ，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi為wéi無wú上shàng聞wén，能néng自zì利lì益yì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì疾jí能néng證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名聞無上。是shì名míng聞wén無wú上shàng。云何利無上？答：云yún何hé利lì無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，或得妻子、或得珍財、或得諸穀、或行親友，或於沙門若婆羅門發起邪見邪見行者得深信樂。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，或huò得dé妻qī子zǐ、或huò得dé珍zhēn財cái、或huò得dé諸zhū穀gǔ、或huò行xíng親qīn友yǒu，或huò於wū沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě得dé深shēn信xìn樂lè。我說彼類，雖名得利非不得利，而是下賤本性異生非賢聖利。我wǒ說shuō彼bǐ類lèi，雖suī名míng得dé利lì非fēi不bù得dé利lì，而ér是shì下xià賤jiàn本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng利lì。若有修植清淨信愛，能於如來及佛弟子得深信樂，我說彼類得無上利，能自利益，廣說乃至疾能證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，能néng於wū如rú來lái及jí佛fó弟dì子zǐ得dé深shēn信xìn樂lè，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi得dé無wú上shàng利lì，能néng自zì利lì益yì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì疾jí能néng證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名利無上。是shì名míng利lì無wú上shàng。云何學無上？答：云yún何hé學xué無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，或學乘象或學乘馬、或學乘車或學彎弓、或學放箭或學執鉤、或學執索或學執排、或學上乘或學下乘、或學馳走或學跳躑、或學書數或學算印、或學沙門若婆羅門發起邪見邪見行者所說學處。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，或huò學xué乘chéng象xiàng或huò學xué乘chéng馬mǎ、或huò學xué乘chéng車jū或huò學xué彎wān弓gōng、或huò學xué放fàng箭jiàn或huò學xué執zhí鉤gōu、或huò學xué執zhí索suǒ或huò學xué執zhí排pái、或huò學xué上shàng乘chéng或huò學xué下xià乘chéng、或huò學xué馳chí走zǒu或huò學xué跳tiào躑zhí、或huò學xué書shū數shù或huò學xué算suàn印yìn、或huò學xué沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě所suǒ說shuō學xué處chǔ。我說彼類，雖有所學非無所學，而是下劣本性異生非賢聖學。我wǒ說shuō彼bǐ類lèi，雖suī有yǒu所suǒ學xué非fēi無wú所suǒ學xué，而ér是shì下xià劣liè本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng學xué。若有修植清淨信愛，能學如來及佛弟子所說學處，我說彼類為無上學，能自利益，廣說乃至能疾證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，能néng學xué如rú來lái及jí佛fó弟dì子zǐ所suǒ說shuō學xué處chǔ，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi為wéi無wú上shàng學xué，能néng自zì利lì益yì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì能néng疾jí證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名學無上。是shì名míng學xué無wú上shàng。云何行無上？答：云yún何hé行xíng無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，行調象行或調馬行、或調人行或調牛行、或事火行或事月行或事日行、或事藥行或事珠行、或事星宿宮殿等行、或行沙門若婆羅門發起邪見邪見行者所受持行。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，行xíng調diào象xiàng行xíng或huò調diào馬mǎ行xíng、或huò調diào人rén行xíng或huò調diào牛niú行xíng、或huò事shì火huǒ行xíng或huò事shì月yuè行xíng或huò事shì日rì行xíng、或huò事shì藥yào行xíng或huò事shì珠zhū行xíng、或huò事shì星xīng宿xiù宮gōng殿diàn等děng行xíng、或huò行xíng沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě所suǒ受shòu持chí行xíng。我說彼類，雖有所行非無所行，而是下賤本性異生非賢聖行。我wǒ說shuō彼bǐ類lèi，雖suī有yǒu所suǒ行xíng非fēi無wú所suǒ行xíng，而ér是shì下xià賤jiàn本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng行xíng。若有修植清淨信愛，能行如來及佛弟子所行之行，我說彼類為行無上，能自利益，廣說乃至疾能證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，能néng行xíng如rú來lái及jí佛fó弟dì子zǐ所suǒ行xíng之zhī行xíng，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi為wéi行xíng無wú上shàng，能néng自zì利lì益yì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì疾jí能néng證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名行無上。是shì名míng行xíng無wú上shàng。云何念無上？答：云yún何hé念niàn無wú上shàng？答dá：如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，如有一類補特伽羅，或念妻子、或念財穀、或念親友、或念沙門若婆羅門發起邪見邪見行者及彼邪法。苾bì芻chú當dāng知zhī，如rú有yǒu一yī類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，或huò念niàn妻qī子zǐ、或huò念niàn財cái穀gǔ、或huò念niàn親qīn友yǒu、或huò念niàn沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén發fā起qǐ邪xié見jiàn邪xié見jiàn行xíng者zhě及jí彼bǐ邪xié法fǎ。我說彼類，雖有所念非無所念，而是下賤本性異生非賢聖念。我wǒ說shuō彼bǐ類lèi，雖suī有yǒu所suǒ念niàn非fēi無wú所suǒ念niàn，而ér是shì下xià賤jiàn本běn性xìng異yì生shēng非fēi賢xián聖shèng念niàn。若有修植清淨信愛，能念如來及佛弟子，我說彼類為念無上，能自利益、能自安樂、能令自身安隱而住超越災愁滅諸憂苦，疾能證得如理法要。若ruò有yǒu修xiū植zhí清qīng淨jìng信xìn愛ài，能néng念niàn如rú來lái及jí佛fó弟dì子zǐ，我wǒ說shuō彼bǐ類lèi為wéi念niàn無wú上shàng，能néng自zì利lì益yì、能néng自zì安ān樂lè、能néng令lìng自zì身shēn安ān隱yǐn而ér住zhù超chāo越yuè災zāi愁chóu滅miè諸zhū憂yōu苦kǔ，疾jí能néng證zhèng得dé如rú理lǐ法fǎ要yào。是名念無上。是shì名míng念niàn無wú上shàng。此中世尊說伽他曰：此cǐ中zhōng世shì尊zūn說shuō伽jiā他tā曰yuē：「若得離相應，　　安隱無上見，「若ruò得dé離lí相xiāng應yīng，　　安ān隱yǐn無wú上shàng見jiàn，

聞利學行念，　　必得趣無憂。」聞wén利lì學xué行xíng念niàn，　　必bì得dé趣qù無wú憂yōu。」

六觀待者，云何為六？六liù觀guān待dài者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答一、觀待色；答dá一yī、觀guān待dài色sè；

二、觀待聲；二èr、觀guān待dài聲shēng；三、觀待香；三sān、觀guān待dài香xiāng；

四、觀待味；四sì、觀guān待dài味wèi；五、觀待觸；五wǔ、觀guān待dài觸chù；

六、觀待法。六liù、觀guān待dài法fǎ。

云何觀待色？答：云yún何hé觀guān待dài色sè？答dá：若色有漏有取，於此諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待色。若ruò色sè有yǒu漏lòu有yǒu取qǔ，於wū此cǐ諸zhū色sè若ruò過guò去qù若ruò未wèi來lái若ruò現xiàn在zài，或huò欲yù或huò貪tān或huò瞋chēn或huò癡chī，或huò隨suí一yī一yī心xīn所suǒ，隨suí煩fán惱nǎo應yīng生shēng時shí生shēng，是shì名míng觀guān待dài色sè。聲、香、味、觸觀待亦爾。聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù觀guān待dài亦yì爾ěr。云何觀待法？答：云yún何hé觀guān待dài法fǎ？答dá：若法有漏有取，於此諸法若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待法。若ruò法fǎ有yǒu漏lòu有yǒu取qǔ，於wū此cǐ諸zhū法fǎ若ruò過guò去qù若ruò未wèi來lái若ruò現xiàn在zài，或huò欲yù或huò貪tān或huò瞋chēn或huò癡chī，或huò隨suí一yī一yī心xīn所suǒ，隨suí煩fán惱nǎo應yīng生shēng時shí生shēng，是shì名míng觀guān待dài法fǎ。六生類者，云何為六？答：六liù生shēng類lèi者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答dá：一、有黑生類補特伽羅生起黑法；一yī、有yǒu黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ；

二、有黑生類補特伽羅生起白法；二èr、有yǒu黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ；三、有黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法；三sān、有yǒu黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ；

四、有白生類補特伽羅生起白法；四sì、有yǒu白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ；五、有白生類補特伽羅生起黑法；五wǔ、有yǒu白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ；

六、有白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。六liù、有yǒu白bái生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ非fēi黑hēi非fēi白bái涅niè槃pán法fǎ。

云何黑生類補特伽羅生起黑法？答：云yún何hé黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ？答dá：如有一類生貧賤家，謂旃荼羅家廣說乃至少飲食家。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng貧pín賤jiàn家jiā，謂wèi旃zhān荼tú羅luó家jiā廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì少shǎo飲yǐn食shí家jiā。彼生此家，形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事業，故名為黑。彼bǐ生shēng此cǐ家jiā，形xíng容róng醜chǒu陋lòu，人rén不bù憙xǐ見jiàn、眾zhòng共gòng訶hē毀huǐ，多duō分fēn為wéi他tā作zuò諸zhū事shì業yè，故gù名míng為wéi黑hēi。如是黑類，行身惡行、行語惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞命終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名黑生類補特伽羅生起黑法。如rú是shì黑hēi類lèi，行xíng身shēn惡è行xíng、行xíng語yǔ惡è行xíng、行xíng意yì惡è行xíng，由yóu行xíng三sān種zhǒng惡è行xíng因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng墮duò於wū惡è趣qù，生shēng地dì獄yù中zhōng受shòu諸zhū劇jù苦kǔ，是shì名míng黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ黑hēi法fǎ。云何黑生類補特伽羅生起白法？答：云yún何hé黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ？答dá：如有一類生貧賤家，謂旃荼羅家，廣說乃至少飲食家。如rú有yǒu一yī類lèi生shēng貧pín賤jiàn家jiā，謂wèi旃zhān荼tú羅luó家jiā，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì少shǎo飲yǐn食shí家jiā。彼生此家，形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事業，故名為黑。彼bǐ生shēng此cǐ家jiā，形xíng容róng醜chǒu陋lòu，人rén不bù憙xǐ見jiàn、眾zhòng共gòng訶hē毀huǐ，多duō分fēn為wéi他tā作zuò諸zhū事shì業yè，故gù名míng為wéi黑hēi。如是黑類，行身妙行、行語妙行、行意妙行，由行三種妙行因緣，身壞命終生於善趣，天世界中受諸妙樂，是名黑生類補特伽羅生起白法。如rú是shì黑hēi類lèi，行xíng身shēn妙miào行xíng、行xíng語yǔ妙miào行xíng、行xíng意yì妙miào行xíng，由yóu行xíng三sān種zhǒng妙miào行xíng因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng於wū善shàn趣qù，天tiān世shì界jiè中zhōng受shòu諸zhū妙miào樂lè，是shì名míng黑hēi生shēng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng起qǐ白bái法fǎ。