本事經卷第六本事經卷第六三法品第三之一三法品第三之一
(113)(113)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！諸有情界互相親近不相乖違：「苾芻當知！諸有情界互相親近不相乖違：諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，更相親近參染承事。諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，更相親近參染承事。
諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，更相親近，參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，更相親近，參染承事。
「在過去世諸有情界，已相親愛不相乖違：「在過去世諸有情界，已相親愛不相乖違：
諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，已相親近參染承事。諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，已相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，已相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，已相親近參染承事。
在未來世諸有情界，當相親愛不相乖違：在未來世諸有情界，當相親愛不相乖違：諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，當相親近參染承事。諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，當相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，當相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，當相親近參染承事。
在現在世諸有情界，現相親愛不相乖違：在現在世諸有情界，現相親愛不相乖違：諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，現相親近參染承事。諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，現相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，現相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，現相親近參染承事。
「是故尊者解憍陳如，與其同類有六十人，恒集同修阿練若行。「是故尊者解憍陳如，與其同類有六十人，恒集同修阿練若行。
摩訶迦葉與其同類，有無量人，恒集同修杜多妙行。摩訶迦葉與其同類，有無量人，恒集同修杜多妙行。其舍利子與其同類，有無量人，恒集同修大智慧行。其舍利子與其同類，有無量人，恒集同修大智慧行。
大目乾連與其同類，有無量人，恒集同修大神通行。大目乾連與其同類，有無量人，恒集同修大神通行。拘瑟祉羅與其同類，有無量人，恒集同修無礙解行。拘瑟祉羅與其同類，有無量人，恒集同修無礙解行。
其滿慈子與其同類，有無量人，恒集同修說正法行。其滿慈子與其同類，有無量人，恒集同修說正法行。迦多衍那與其同類，有無量人，恒集同修辯釋經行。迦多衍那與其同類，有無量人，恒集同修辯釋經行。
尊者善現與其同類，有無量人，恒集同修無諍住行。尊者善現與其同類，有無量人，恒集同修無諍住行。纈麗伐多與其同類，有無量人，恒集同修諸靜慮行。纈麗伐多與其同類，有無量人，恒集同修諸靜慮行。
其優波離與其同類，有無量人，恒集同修持律之行。其優波離與其同類，有無量人，恒集同修持律之行。物力士子與其同類，有無量人，恒集同修為僧敷設臥具等行。物力士子與其同類，有無量人，恒集同修為僧敷設臥具等行。
尊者不滅與其同類，有無量人，恒同修集淨天眼行。尊者不滅與其同類，有無量人，恒同修集淨天眼行。尊者阿難與其同類，有無量人，恒集同修樂多聞行。尊者阿難與其同類，有無量人，恒集同修樂多聞行。
其羅怙羅與其同類，有無量人，恒集同修樂持戒行。其羅怙羅與其同類，有無量人，恒集同修樂持戒行。童子迦葉與其同類，有無量人，恒集同修巧辯說行。童子迦葉與其同類，有無量人，恒集同修巧辯說行。
其劫比拏與其同類，有無量人，恒集同修教誡、教授大苾芻行。其劫比拏與其同類，有無量人，恒集同修教誡、教授大苾芻行。尊者難陀與其同類，有無量人，恒集同修教誡、教授苾芻尼行。尊者難陀與其同類，有無量人，恒集同修教誡、教授苾芻尼行。
優波西那與其同類，有無量人，恒集同修具威儀行。優波西那與其同類，有無量人，恒集同修具威儀行。妍美難陀與其同類，有六十人，恒集同修端嚴之行。妍美難陀與其同類，有六十人，恒集同修端嚴之行。
愚人天授與其同類，有六十人，恒集同修勃逆惡行。愚人天授與其同類，有六十人，恒集同修勃逆惡行。
「是故當知諸有情界，互相親近不相乖違：「是故當知諸有情界，互相親近不相乖違：
諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，更相親近參染承事。諸劣勝解種類有情與劣勝解種類有情，更相親近參染承事。諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，更相親近參染承事。」諸妙勝解種類有情與妙勝解種類有情，更相親近參染承事。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「如草木叢林，「如草木叢林，
亦如風火等，亦如風火等，物各以類聚，物各以類聚，有情界亦然。有情界亦然。
愚者狎於愚，愚者狎於愚，
智者親於智，智者親於智，體知朋侶別，體知朋侶別，應親有智人。應親有智人。
如凭破浮囊，如凭破浮囊，
必沈於大海，必沈於大海，親近怠慢者，親近怠慢者，定失智光明。定失智光明。
故應捨怠慢，故應捨怠慢，
樂栖止空閑，樂栖止空閑，親近有智人，親近有智人，速能殄眾苦。」速能殄眾苦。」
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