本事經卷第六本事經卷第六三法品第三之一三法品第三之一
(115)(115)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！三因、三緣，令諸有情希求利養，生多過患。「苾芻當知！三因、三緣，令諸有情希求利養，生多過患。
云何為三？云何為三？一者貪欲為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。一者貪欲為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。
二者耽著為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。二者耽著為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。三者受用不見過患為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。三者受用不見過患為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過患。
汝等苾芻，不應起此三因、三緣，希求利養生多過患。汝等苾芻，不應起此三因、三緣，希求利養生多過患。
「有諸苾芻，具此所說三因、三緣，往施主家求勝利養，或時其家，怱遽無賴，見已慼然，默不敬問，不起承迎、不延就座、不共談論。「有諸苾芻，具此所說三因、三緣，往施主家求勝利養，或時其家，怱遽無賴，見已慼然，默不敬問，不起承迎、不延就座、不共談論。
彼見此相，便起念言：彼見此相，便起念言：『此施主家，恒相敬待，誰所詭侫，頓使其然？『此施主家，恒相敬待，誰所詭侫，頓使其然？』由此因緣，便於彼所，不忍、不悅，起恚害心，或發身、語惡不善業，因斯墜墮諸惡趣中，受不愛果。』由此因緣，便於彼所，不忍、不悅，起恚害心，或發身、語惡不善業，因斯墜墮諸惡趣中，受不愛果。
「苾芻當知！我觀世間諸有情類，或由利養擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。「苾芻當知！我觀世間諸有情類，或由利養擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。
我觀世間諸有情類，或由衰損擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。我觀世間諸有情類，或由衰損擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。我觀世間諸有情類，或由利養及以衰損擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。我觀世間諸有情類，或由利養及以衰損擾亂其心，身壞命終，墮諸惡趣，生地獄中，受不愛果。
所以者何？所以者何？愚癡凡夫被諸利養，先破其膜。愚癡凡夫被諸利養，先破其膜。
既破膜已，復破其皮。既破膜已，復破其皮。既破皮已，復破其肉。既破皮已，復破其肉。
既破肉已，復斷筋脈。既破肉已，復斷筋脈。斷筋脈已，復破其骨。斷筋脈已，復破其骨。
既破骨已，復傷髓腦，然後方住。既破骨已，復傷髓腦，然後方住。
「是故汝等應如是學：「是故汝等應如是學：
我當云何不被利養擾亂其心？我當云何不被利養擾亂其心？我當云何不被衰損擾亂其心？我當云何不被衰損擾亂其心？
我當云何不被利養及以衰損擾亂其心？我當云何不被利養及以衰損擾亂其心？獨處空閑勤修聖行，速證無上常樂涅槃。獨處空閑勤修聖行，速證無上常樂涅槃。
汝等苾芻，應如是學。」汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「由三種因緣，「由三種因緣，
希求諸利養，希求諸利養，壞種種功德，壞種種功德，及退失人天。及退失人天。
諸有聰明人，諸有聰明人，
遇利養衰損，遇利養衰損，其心善安定，其心善安定，不動如山王。不動如山王。
常靜慮安然，常靜慮安然，
正觀諸法義，正觀諸法義，修深細智見，修深細智見，證常樂涅槃。」證常樂涅槃。」
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