本事经（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 114 阅读页 · T765.114 · 本事經卷第六

本事經卷第六本běn事shì經jīng卷juàn第dì六liù三法品第三之一三sān法fǎ品pǐn第dì三sān之zhī一yī

(114)(114)大唐三藏法師玄奘奉　詔譯大dà唐táng三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì

吾從世尊聞如是語：吾wú從cóng世shì尊zūn聞wén如rú是shì語yǔ：

「苾芻當知！三因、三緣，能感後有。「苾bì芻chú當dāng知zhī！三sān因yīn、三sān緣yuán，能néng感gǎn後hòu有yǒu。

云何為三？云yún何hé為wéi三sān？所謂無明未永斷故，愛未棄故，業未息故。所suǒ謂wèi無wú明míng未wèi永yǒng斷duàn故gù，愛ài未wèi棄qì故gù，業yè未wèi息xī故gù。

由是因緣，能感後有。由yóu是shì因yīn緣yuán，能néng感gǎn後hòu有yǒu。所以者何？所suǒ以yǐ者zhě何hé？

業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住欲有、色有、無色有處，欲最為下，色為其中，無色為妙。業yè為wéi良liáng田tián，識shí為wéi種zhǒng子zǐ，愛ài為wéi溉gài灌guàn，無wú明míng、無wú智zhì、無wú了le、無wú見jiàn之zhī所suǒ覆fù蔽bì，識shí便biàn安ān住zhù欲yù有yǒu、色sè有yǒu、無wú色sè有yǒu處chǔ，欲yù最zuì為wéi下xià，色sè為wéi其qí中zhōng，無wú色sè為wéi妙miào。

「若欲界業，感異熟果不現在前，不可施設此為欲有。「若ruò欲yù界jiè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ不bù現xiàn在zài前qián，不bù可kě施shī設shè此cǐ為wéi欲yù有yǒu。

由欲界業，感異熟果正現在前，故可施設此為欲有。由yóu欲yù界jiè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ正zhèng現xiàn在zài前qián，故gù可kě施shī設shè此cǐ為wéi欲yù有yǒu。當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住下欲有處。當dāng於wū爾ěr時shí，業yè為wéi良liáng田tián，識shí為wéi種zhǒng子zǐ，愛ài為wéi溉gài灌guàn，無wú明míng、無wú智zhì、無wú了le、無wú見jiàn之zhī所suǒ覆fù蔽bì，識shí便biàn安ān住zhù下xià欲yù有yǒu處chǔ。

「若色界業，感異熟果不現在前，不可施設此為色有。「若ruò色sè界jiè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ不bù現xiàn在zài前qián，不bù可kě施shī設shè此cǐ為wéi色sè有yǒu。

由色界業，感異熟果正現在前，故可施設此為色有。由yóu色sè界jiè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ正zhèng現xiàn在zài前qián，故gù可kě施shī設shè此cǐ為wéi色sè有yǒu。當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住中色有處。當dāng於wū爾ěr時shí，業yè為wéi良liáng田tián，識shí為wéi種zhǒng子zǐ，愛ài為wéi溉gài灌guàn，無wú明míng、無wú智zhì、無wú了le、無wú見jiàn之zhī所suǒ覆fù蔽bì，識shí便biàn安ān住zhù中zhōng色sè有yǒu處chǔ。

「若無色業，感異熟果不現在前，不可施設為無色有。「若ruò無wú色sè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ不bù現xiàn在zài前qián，不bù可kě施shī設shè為wéi無wú色sè有yǒu。由無色業，感異熟果正現在前，故可施設為無色有。由yóu無wú色sè業yè，感gǎn異yì熟shú果guǒ正zhèng現xiàn在zài前qián，故gù可kě施shī設shè為wéi無wú色sè有yǒu。

當於爾時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，識便安住妙無色處。當dāng於wū爾ěr時shí，業yè為wéi良liáng田tián，識shí為wéi種zhǒng子zǐ，愛ài為wéi溉gài灌guàn，無wú明míng、無wú智zhì、無wú了le、無wú見jiàn之zhī所suǒ覆fù蔽bì，識shí便biàn安ān住zhù妙miào無wú色sè處chǔ。

「苾芻當知！由遠離故，出離欲有。「苾bì芻chú當dāng知zhī！由yóu遠yuǎn離lí故gù，出chū離lí欲yù有yǒu。

由無色故，出離色有。由yóu無wú色sè故gù，出chū離lí色sè有yǒu。由永滅故，出離一切有為、有起、思慮、緣生。由yóu永yǒng滅miè故gù，出chū離lí一yī切qiè有yǒu為wéi、有yǒu起qǐ、思sī慮lǜ、緣yuán生shēng。

汝等苾芻，應以正慧如實隨觀，出離欲有。汝rǔ等děng苾bì芻chú，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí欲yù有yǒu。應以正慧如實隨觀，出離色有及無色有。應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí色sè有yǒu及jí無wú色sè有yǒu。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出離欲有？「云yún何hé汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí欲yù有yǒu？

謂離諸欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住最初靜慮。謂wèi離lí諸zhū欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜xǐ樂lè，具jù足zú安ān住zhù最zuì初chū靜jìng慮lǜ。能以正慧如實隨觀，其中諸色、受、想、行、識，如是法性皆是無常，皆是其苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有怖有猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸災橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。能néng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，其qí中zhōng諸zhū色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，如rú是shì法fǎ性xìng皆jiē是shì無wú常cháng，皆jiē是shì其qí苦kǔ，如rú病bìng如rú癰yōng、如rú中zhōng毒dú箭jiàn，有yǒu惱nǎo有yǒu害hài、有yǒu怖bù有yǒu猜cāi、有yǒu怨yuàn有yǒu敵dí，迅xùn速sù敗bài壞huài，多duō諸zhū疾jí疫yì、多duō諸zhū災zāi橫héng，虛xū偽wěi不bù實shí、離lí散sàn無wú我wǒ、不bù可kě保bǎo信xìn。

如是汝等，應以正慧如實隨觀，出離欲有。如rú是shì汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí欲yù有yǒu。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出離色有？「云yún何hé汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí色sè有yǒu？

謂正超過一切色想，滅有對想，不復思惟種種異想，具足安住無邊虛空、空無邊處。謂wèi正zhèng超chāo過guò一yī切qiè色sè想xiǎng，滅miè有yǒu對duì想xiǎng，不bù復fù思sī惟wéi種zhǒng種zhǒng異yì想xiǎng，具jù足zú安ān住zhù無wú邊biān虛xū空kōng、空kōng無wú邊biān處chǔ。能以正慧如實隨觀，其中所有受、想、行、識，如是法性皆是無常，皆是其苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有怖有猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸災橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。能néng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，其qí中zhōng所suǒ有yǒu受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，如rú是shì法fǎ性xìng皆jiē是shì無wú常cháng，皆jiē是shì其qí苦kǔ，如rú病bìng如rú癰yōng、如rú中zhōng毒dú箭jiàn，有yǒu惱nǎo有yǒu害hài、有yǒu怖bù有yǒu猜cāi、有yǒu怨yuàn有yǒu敵dí，迅xùn速sù敗bài壞huài，多duō諸zhū疾jí疫yì、多duō諸zhū災zāi橫héng，虛xū偽wěi不bù實shí、離lí散sàn無wú我wǒ、不bù可kě保bǎo信xìn。

如是汝等，應以正慧如實隨觀，出離色有。如rú是shì汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí色sè有yǒu。

「云何汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有？「云yún何hé汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū無wú色sè有yǒu？

謂正了知是為寂靜，是為微妙，謂離憍慢，息諸渴愛，滅阿賴耶，斷諸徑路，空無所得，愛盡離欲，寂滅涅槃。謂wèi正zhèng了le知zhī是shì為wéi寂jì靜jìng，是shì為wéi微wēi妙miào，謂wèi離lí憍jiāo慢màn，息xī諸zhū渴kě愛ài，滅miè阿ā賴lài耶yē，斷duàn諸zhū徑jìng路lù，空kōng無wú所suǒ得dé，愛ài盡jìn離lí欲yù，寂jì滅miè涅niè槃pán。如是汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有。如rú是shì汝rǔ等děng，應yīng以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū無wú色sè有yǒu。

「若能如是，以其正慧如實隨觀，出離三有，便於欲有、色、無色有，能深厭背。「若ruò能néng如rú是shì，以yǐ其qí正zhèng慧huì如rú實shí隨suí觀guān，出chū離lí三sān有yǒu，便biàn於wū欲yù有yǒu、色sè、無wú色sè有yǒu，能néng深shēn厭yàn背bèi。

深厭背故，能正離欲。深shēn厭yàn背bèi故gù，能néng正zhèng離lí欲yù。正離欲故，能得解脫。正zhèng離lí欲yù故gù，能néng得dé解jiě脫tuō。

得解脫已，便自了知：得dé解jiě脫tuō已yǐ，便biàn自zì了le知zhī：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，不bù受shòu後hòu有yǒu。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾ěr時shí，世shì尊zūn重zhòng攝shè此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「以正慧隨觀，「以yǐ正zhèng慧huì隨suí觀guān，

三界出離相，三sān界jiè出chū離lí相xiāng，能止息諸行，能néng止zhǐ息xī諸zhū行xíng，得最上涅槃。得dé最zuì上shàng涅niè槃pán。

已解脫諸漏，已yǐ解jiě脫tuō諸zhū漏lòu，

善修習瑜伽，善shàn修xiū習xí瑜yú伽jiā，任持最後身，任rèn持chí最zuì後hòu身shēn，降伏魔所使。」降xiáng伏fú魔mó所suǒ使shǐ。」