入楞伽經卷 7 · 大正藏 0555c

菩薩諸法，未曾修行諸波羅蜜十地之行，菩pú薩sà諸zhū法fǎ，未wèi曾céng修xiū行xíng諸zhū波bō羅luó蜜mì十shí地dì之zhī行xíng，是故決定寂滅聲聞，不能證彼菩薩所行寂是shì故gù決jué定dìng寂jì滅miè聲shēng聞wén，不bù能néng證zhèng彼bǐ菩pú薩sà所suǒ行xíng寂jì滅樂門。」爾時世尊重說偈言：滅miè樂lè門mén。」爾ěr時shí世shì尊zūn重zhòng說shuō偈jì言yán：「唯心無所有，諸行及佛地；「唯wéi心xīn無wú所suǒ有yǒu，諸zhū行xíng及jí佛fó地dì；

去來現在佛，三世說如是。去qù來lái現xiàn在zài佛fó，三sān世shì說shuō如rú是shì。七地為心地，無所有八地；七qī地dì為wéi心xīn地dì，無wú所suǒ有yǒu八bā地dì；

二地名為行，餘地名我地。二èr地dì名míng為wéi行xíng，餘yú地dì名míng我wǒ地dì。內身證及淨，此名為我地；內nèi身shēn證zhèng及jí淨jìng，此cǐ名míng為wéi我wǒ地dì；

自在最勝處，阿迦尼吒天。自zì在zài最zuì勝shèng處chǔ，阿ā迦jiā尼ní吒zhà天tiān。炤曜如炎火，出妙諸光明；炤zhāo曜yào如rú炎yán火huǒ，出chū妙miào諸zhū光guāng明míng；

種種美可樂，化作於三界。種zhǒng種zhǒng美měi可kě樂lè，化huà作zuò於wū三sān界jiè。化現三界色，或有在光化；化huà現xiàn三sān界jiè色sè，或huò有yǒu在zài光guāng化huà；

彼處說諸乘，是我自在地。彼bǐ處chǔ說shuō諸zhū乘chéng，是shì我wǒ自zì在zài地dì。十地為初地，初地為八地；十shí地dì為wéi初chū地dì，初chū地dì為wéi八bā地dì；

九地為七地，七地為八地。九jiǔ地dì為wéi七qī地dì，七qī地dì為wéi八bā地dì。二地為三地，四地為五地；二èr地dì為wéi三sān地dì，四sì地dì為wéi五wǔ地dì；

三地為六地，寂滅有何次？三sān地dì為wéi六liù地dì，寂jì滅miè有yǒu何hé次cì？決定諸聲聞，不行菩薩行；決jué定dìng諸zhū聲shēng聞wén，不bù行xíng菩pú薩sà行xíng；

同入八地者，是本菩薩行。」同tóng入rù八bā地dì者zhě，是shì本běn菩pú薩sà行xíng。」

10問如來常無常品(七)入楞伽經問如來常無常品第十10問wèn如rú來lái常cháng無wú常cháng品pǐn(七qī)入rù楞léng伽qié經jīng問wèn如rú來lái常cháng無wú常cháng品pǐn第dì十shí

爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如爾ěr時shí聖shèng者zhě大dà慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！如rú來、應、正遍知，為是常耶為無常耶？」佛告聖來lái、應yīng、正zhèng遍biàn知zhī，為wéi是shì常cháng耶yē為wéi無wú常cháng耶yē？」

佛fó告gào聖shèng者大慧菩薩言：「大慧！如來、應、正遍知，非常者zhě大dà慧huì菩pú薩sà言yán：「大dà慧huì！如rú來lái、應yīng、正zhèng遍biàn知zhī，非fēi常cháng非無常。何以故？二邊有過故。大慧！有無二非fēi無wú常cháng。

何hé以yǐ故gù？二èr邊biān有yǒu過guò故gù。

大dà慧huì！有yǒu無wú二èr邊應有過失。大慧！若言如來是常法者則邊biān應yīng有yǒu過guò失shī。

大dà慧huì！若ruò言yán如rú來lái是shì常cháng法fǎ者zhě則zé同常因。大慧！以諸外道說言微塵諸因常同tóng常cháng因yīn。

大dà慧huì！以yǐ諸zhū外wài道dào說shuō言yán微wēi塵chén諸zhū因yīn常cháng故，非是作法。大慧！是故不得言如來常，故gù，非fēi是shì作zuò法fǎ。

大dà慧huì！是shì故gù不bù得dé言yán如rú來lái常cháng，以非作法而言常故。大慧！亦不得言如來以yǐ非fēi作zuò法fǎ而ér言yán常cháng故gù。

大dà慧huì！亦yì不bù得dé言yán如rú來lái無常，言無常者即是同於有為作法，五陰無wú常cháng，言yán無wú常cháng者zhě即jí是shì同tóng於wū有yǒu為wéi作zuò法fǎ，五wǔ陰yīn