本生經(第17卷-第18卷)卷 17 · 南傳 0006a

就食，更於四棲門處向婆羅門等施行布施。某大祭之日，其家準備甚多乳米，一萬就jiù食shí，更gèng於wū四sì棲qī門mén處chǔ向xiàng婆pó羅luó門mén等děng施shī行xíng布bù施shī。某mǒu大dà祭jì之zhī日rì，其qí家jiā準zhǔn備bèi甚shèn多duō乳rǔ米mǐ，一yī萬wàn六千之婆羅門等，坐於四樓門處，受以新酥、煮蜜、搗碎砂糖與乳米調味，——呈六liù千qiān之zhī婆pó羅luó門mén等děng，坐zuò於wū四sì樓lóu門mén處chǔ，受shòu以yǐ新xīn酥sū、煮zhǔ蜜mì、搗dǎo碎suì砂shā糖táng與yǔ乳rǔ米mǐ調diào味wèi，——呈chéng砂金之色——而享饕餐。彼女之子亦以種種裝飾飾身，足穿黃金之上靴，手執黃金砂shā金jīn之zhī色sè——而ér享xiǎng饕tāo餐cān。

彼bǐ女nǚ之zhī子zǐ亦yì以yǐ種zhǒng種zhǒng裝zhuāng飾shì飾shì身shēn，足zú穿chuān黃huáng金jīn之zhī上shàng靴xuē，手shǒu執zhí黃huáng金jīn之杖，彼云：「施酥與蜜」，而到處巡迴。之zhī杖zhàng，彼bǐ云yún：「施shī酥sū與yǔ蜜mì」，而ér到dào處chǔ巡xún迴huí。爾時摩登伽賢者坐於雪山之仙處，彼思：「提他曼伽利佳之子狀況如何？」彼知爾ěr時shí摩mó登dēng伽jiā賢xián者zhě坐zuò於wū雪xuě山shān之zhī仙xiān處chǔ，彼bǐ思sī：「提tí他tā曼màn伽jiā利lì佳jiā之zhī子zǐ狀zhuàng況kuàng如rú何hé？」

彼bǐ知zhī其子未入正道。「今日予將出發前往，改正其過失，教其布施，使得布施之大果報。」其qí子zǐ未wèi入rù正zhèng道dào。「今jīn日rì予yǔ將jiāng出chū發fā前qián往wǎng，改gǎi正zhèng其qí過guò失shī，教jiào其qí布bù施shī，使shǐ得de布bù施shī之zhī大dà果guǒ報bào。」

彼如是思後，即馳向空中，赴阿耨達池洗面，然後赴赤砒之岩地，著兩件染赤之彼bǐ如rú是shì思sī後hòu，即jí馳chí向xiàng空kōng中zhōng，赴fù阿ā耨nòu達dá池chí洗xǐ面miàn，然rán後hòu赴fù赤chì砒pī之zhī岩yán地dì，著zhù兩liǎng件jiàn染rǎn赤chì之zhī著物，繫帶，更由塵土堆上拾得襤褸之上衣穿著，手執土製之鉢，飛馳於空中，著zhù物wù，繫xì帶dài，更gèng由yóu塵chén土tǔ堆duī上shàng拾shí得dé襤lán褸lǚ之zhī上shàng衣yī穿chuān著zhù，手shǒu執zhí土tǔ製zhì之zhī鉢bō，飛fēi馳chí於wū空kōng中zhōng，於四樓門施所之處降落，立於路側。曼陀婆耶巡迴眺望，向彼打量：「此近似夜叉之於wū四sì樓lóu門mén施shī所suǒ之zhī處chǔ降jiàng落luò，立lì於wū路lù側cè。曼màn陀tuó婆pó耶yē巡xún迴huí眺tiào望wàng，向xiàng彼bǐ打dǎ量liang：「此cǐ近jìn似sì夜yè叉chā之zhī穢污出家者，汝究由何處而來？」如是與彼作最初之交談，唱最初之偈：穢huì污wū出chū家jiā者zhě，汝rǔ究jiū由yóu何hé處chǔ而ér來lái？」

如rú是shì與yǔ彼bǐ作zuò最zuì初chū之zhī交jiāo談tán，唱chàng最zuì初chū之zhī偈jì：一爾由何處來身著貧苦裝一yī爾ěr由yóu何hé處chǔ來lái身shēn著zhù貧pín苦kǔ裝zhuāng棲身糞尿山襤褸食肉鬼棲qī身shēn糞fèn尿niào山shān襤lán褸lǚ食shí肉ròu鬼guǐ頭面多污穢周身結鶉衣頭tóu面miàn多duō污wū穢huì周zhōu身shēn結jié鶉chún衣yī爾實為何者布施爾不適爾ěr實shí為wéi何hé者zhě布bù施shī爾ěr不bù適shì