本生經(第7卷-第9卷)卷 9 · 南傳 0249a

久醒起，見因此棄捨投向彼等之石等，咸云：「救助我等之命者，乃此人之恩蔭。」久jiǔ醒xǐng起qǐ，見jiàn因yīn此cǐ棄qì捨shě投tóu向xiàng彼bǐ等děng之zhī石shí等děng，咸xián云yún：「救jiù助zhù我wǒ等děng之zhī命mìng者zhě，乃nǎi此cǐ人rén之zhī恩ēn蔭yīn。」皆向優婆塞與以敬意。皆jiē向xiàng優yōu婆pó塞sāi與yǔ以yǐ敬jìng意yì。

然優婆塞往目的地之工作完畢，再來舍衛城，赴祇園精舍，稽首如來，敬禮已然rán優yōu婆pó塞sāi往wǎng目mù的dì地dì之zhī工gōng作zuò完wán畢bì，再zài來lái舍shè衛wèi城chéng，赴fù祇qí園yuán精jīng舍shè，稽qǐ首shǒu如rú來lái，敬jìng禮lǐ已yǐ而坐。佛言：「優婆塞！何故爾未被留意（多日未見）？」彼白佛此一事實。佛言：「優而ér坐zuò。佛fó言yán：「優yōu婆pó塞sāi！

何hé故gù爾ěr未wèi被bèi留liú意yì（多duō日rì未wèi見jiàn）？」彼bǐ白bái佛fó此cǐ一yī事shì實shí。

佛fó言yán：「優yōu婆塞！不眠醒覺以修德行，非只爾一人，昔之賢者亦醒覺而得美德。」佛應彼之請求，婆pó塞sāi！不bù眠mián醒xǐng覺jué以yǐ修xiū德dé行xíng，非fēi只zhī爾ěr一yī人rén，昔xī之zhī賢xián者zhě亦yì醒xǐng覺jué而ér得dé美měi德dé。」

佛fó應yīng彼bǐ之zhī請qǐng求qiú，為說過去之事。為wéi說shuō過guò去qù之zhī事shì。主分主分昔日，於波羅奈之都梵與王治國時，菩薩再生於婆羅門族，達成年後，主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì，於wū波bō羅luó奈nài之zhī都dōu梵fàn與yǔ王wáng治zhì國guó時shí，菩pú薩sà再zài生shēng於wū婆pó羅luó門mén族zú，達dá成chéng年nián後hòu，於得叉尸羅修習一切之學藝歸來，為家庭生活，其後遁世出家，入仙人之道，不久於wū得dé叉chā尸shī羅luó修xiū習xí一yī切qiè之zhī學xué藝yì歸guī來lái，為wéi家jiā庭tíng生shēng活huó，其qí後hòu遁dùn世shì出chū家jiā，入rù仙xiān人rén之zhī道dào，不bù久jiǔ依禪定修得神通，住雪山地方。彼立步而不眠，終夜步行以為常，彼步行之終點，依yī禪shàn定dìng修xiū得dé神shén通tōng，住zhù雪xuě山shān地dì方fāng。

彼bǐ立lì步bù而ér不bù眠mián，終zhōng夜yè步bù行xíng以yǐ為wéi常cháng，彼bǐ步bù行xíng之zhī終zhōng點diǎn，有棲於樹之樹神，甚為滿意，立於樹幹之裂口，發問唱第一之偈：有yǒu棲qī於wū樹shù之zhī樹shù神shén，甚shèn為wéi滿mǎn意yì，立lì於wū樹shù幹gàn之zhī裂liè口kǒu，發fā問wèn唱chàng第dì一yī之zhī偈jì：一他覺誰入眠他眠誰自覺一yī他tā覺jué誰shuí入rù眠mián他tā眠mián誰shuí自zì覺jué誰解此之問誰能為我答？誰shuí解jiě此cǐ之zhī問wèn誰shuí能néng為wéi我wǒ答dá？菩薩聞彼（樹神）之言（云）：菩pú薩sà聞wén彼bǐ（樹shù神shén）之zhī言yán（云yún）：二他覺我入眠他眠我自覺二èr他tā覺jué我wǒ入rù眠mián他tā眠mián我wǒ自zì覺jué