主分主分昔日，菩薩於健陀羅國為健陀羅王之王子，父死後，即王位，正當治國。主分主分昔日，菩薩於健陀羅國為健陀羅王之王子，父死後，即王位，正當治國。又於中國，有毘提訶國名，毘提訶王治國。此二人雖為未見之友，但彼此互相堅信，又於中國，有毘提訶國名，毘提訶王治國。
此二人雖為未見之友，但彼此互相堅信，當時人長壽生活為三萬歲。當時人長壽生活為三萬歲。而此健陀羅王，於某一滿月布薩會之日，嚴守戒律，於高殿設華麗之座席，坐而此健陀羅王，於某一滿月布薩會之日，嚴守戒律，於高殿設華麗之座席，坐於中央之王座上，開窗眺望東方世界，向大臣等作適切之法義說法，於一剎那間，於中央之王座上，開窗眺望東方世界，向大臣等作適切之法義說法，於一剎那間，天空上昇之圓月為羅睺所覆，月光隱而不現。大臣等將不見月光，月為羅睺所奪天空上昇之圓月為羅睺所覆，月光隱而不現。
大臣等將不見月光，月為羅睺所奪之事，向王告白，王觀月自思：「此月為外來之污所穢，月光不見；予亦因臣下之污，之事，向王告白，王觀月自思：「此月為外來之污所穢，月光不見；予亦因臣下之污，如月為羅睺所奪，使予為無光之物，對予實不相應。予應如淨照天空之月，應捨王如月為羅睺所奪，使予為無光之物，對予實不相應。
予應如淨照天空之月，應捨王位出家，對予更有何必要為他之教誡？予對家族家臣均無執著，予應曉諭自己遊行位出家，對予更有何必要為他之教誡？予對家族家臣均無執著，予應曉諭自己遊行四方，此對予方為相應。」於是王云：「汝等可為所欲為。」王國與彼大臣等，彼則於四方，此對予方為相應。」
於是王云：「汝等可為所欲為。」王國與彼大臣等，彼則於放棄迦濕彌羅及健陀羅兩國之王位後，出家入仙人之道，依禪定而得神通，委身於放棄迦濕彌羅及健陀羅兩國之王位後，出家入仙人之道，依禪定而得神通，委身於禪定之喜悅，生活於雪山地方。禪定之喜悅，生活於雪山地方。
然而毘提訶王向商人訊問：「有關我友之幸福如何？」時，聞彼入於出家之生活然而毘提訶王向商人訊問：「有關我友之幸福如何？」時，聞彼入於出家之生活而自思：「予友出家，予在王位又將如何？」於是彼亦捨棄七由旬之彌提羅市、三百而自思：「予友出家，予在王位又將如何？」
於是彼亦捨棄七由旬之彌提羅市、三百
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