漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 575 · 大正藏 0972b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0972b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 575 · 大正藏 0972b
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我的选文

得念總持,聲聞眾中雖最為勝,而所持教猶有分限。若得如是一相莊嚴三摩地者,多聞智慧、念總持力不可思議,普能受持無量無數殑伽沙等諸佛、菩薩無上法輪,一一法門皆能了達甚深義趣,宣說、開示,辯才無盡,勝阿難陀多百千倍。」

曼殊室利即白佛言:「彼菩薩乘善男子等,云何得此三摩地時便獲無邊功德勝利?」佛言:「童子!

彼菩薩乘善男子等,精勤修學一相莊嚴三摩地者,常作是念:『我當云何能普通達諸佛法界,受持一切無上法輪,與諸有情作大饒益?』由斯得此三摩地時,便獲無邊功德勝利。

曼殊室利!彼菩薩乘善男子等,先聞如是一相莊嚴三摩地功德,發勤精進繫念思惟,如如思惟此定功德,如是如是功德相現;

既見此相如先所聞,深生歡喜轉勤修習,漸次得入此三摩地,功德勝利不可思議。若諸有情毀謗正法,不信善惡、業障重者,彼於此定不能證得。

「曼殊室利!譬如有人遇得寶珠,示治寶者言:『我此寶價直無量,然其形色未甚光鮮,汝當為我如法磨瑩,但令鮮淨勿壞形色。』

其治寶者隨彼所言,依法專心如如磨瑩,如是如是光色漸發,乃至究竟映徹表裏,既修治已價直無量。曼殊室利!

彼菩薩乘善男子等,漸次修學此三摩地亦復如是,乃至得此三摩地時,便獲無邊功德勝利。曼殊室利!

譬如日輪普放光明作大饒益,如是若得一相莊嚴三摩地時,普照法界,亦能了達一切法門,為諸有情作大饒益,功德勝利不可思議。「曼殊室利!

如我所說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0972b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。