大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0971c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 575 · 大正藏 0971c
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我的选文深般若波羅蜜多。曼殊室利!
若善男子、善女人等,欲得如來力、無畏等無邊佛法,當學如是甚深般若波羅蜜多。」爾時,曼殊室利童子即白佛言:「我觀如是甚深般若波羅蜜多,無相、無為,無諸功德,無生、無滅,無力、無能,無去、無來,無入、無出,無損、無益,無知、無見,無體、無用,非造作者,亦不能令諸法生滅,不令諸法為一、為異,無成、無壞,非慧、非境,非異生法、非聲聞法、非獨覺法、非菩薩法、非如來法,非證、不證,非得、不得,非盡、不盡,不入生死、不出生死,不入涅槃、不出涅槃,於諸佛法不成、不壞,於一切法非作、不作,非可思議、不可思議,離諸分別、絕諸戲論。
如是般若波羅蜜多都無功德,云何如來勸有情類精勤修學?」佛告曼殊室利童子:「如是所說即是般若波羅蜜多真實功德,善男子等若如是知,此即名為真實修學甚深般若波羅蜜多。
「復次,曼殊室利童子!若菩薩摩訶薩欲學菩薩勝三摩地,欲成菩薩勝三摩地,欲住如是三摩地中,見一切佛,知佛名字,及見如是諸佛世界,能證、能說諸法實相無障、無礙,當學如是甚深般若波羅蜜多,晝夜精勤勿生厭倦。」
曼殊室利即白佛言:「何故名為甚深般若波羅蜜多?」佛告曼殊室利童子:「甚深般若波羅蜜多,無相、無名,無邊、無際,無歸依處,非思量境,非罪、非福,非闇、非明,如淨虛空等真法界,分齊、數量都不可得。
由如是等種種因緣,是故名為甚深般若波羅蜜多。「復次,曼殊室利童子!
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩甚
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0971c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。