大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0970c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 575 · 大正藏 0970c
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我的选文開敷一切佛法。如來滅後,若有受持、演說、流布此經典者,當知皆是佛威神力之所加護令彼事成。
「飲光當知!若有聞是甚深般若波羅蜜多歡喜受持,彼於過去無量佛所多植善根,已得聽聞,非適今也!
如穿珠者,忽然遇得無價末尼,生大歡喜,當知彼類曾見此珠,故生歡喜,非今創見。如是當來諸苾芻等,深心愛樂聽聞正法,忽遇般若波羅蜜多,歡喜聽聞、信受、修學,當知彼類已於往昔無量佛所曾聞是經,非於今時創聞能爾。
「飲光當知!若善男子、善女人等,聞妙吉祥所說般若波羅蜜多,歡喜踊躍、樂聞無厭,數復慇懃重請演說,是善男子、善女人等,過去已從曼殊室利聞說般若波羅蜜多歡喜受持、信解、修學,亦曾親近曼殊室利供養恭敬,故能如是。
譬如有人遇入城邑,其中一切園林、池沼、舍宅、人物無不悉見;後至餘處,聞人讚說此城邑中所有勝事,深生歡喜請其重說,若更得聞倍復歡喜,彼由往昔皆曾見故。
如是當來諸善男子、善女人等,聞妙吉祥所說般若波羅蜜多,歡喜樂聞甞無厭足,慇懃固請重說深義,聞已讚歎倍生歡喜,當知此等皆由往昔已曾親近曼殊室利,供養恭敬聽受斯法,故於今時能成是事。」
爾時,具壽大迦葉波便白佛言:「如來善說現在、當來善男子等聞深般若波羅蜜多,信解修行諸行、狀、相。」佛言:「如是!
如汝所說。我已善說彼行、狀、相。」
曼殊室利即白佛言:「現在、當來善男子等聞是深法諸行、狀、相,當知即非諸行、狀、相,以所聞法微妙寂靜,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0970c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。