漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 570 · 大正藏 0945c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0945c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 570 · 大正藏 0945c
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我的选文

色右手,自摩其頂乃至遍身,作如是言:『我欲濟拔有情眾苦而起大悲。』時,諸魔王及彼眷屬,聞菩薩語即皆顛仆。

菩薩爾時以大悲力,令諸魔眾聞空中聲:『汝可歸依能施無畏救護一切淨戒大仙。』魔及眷屬聞此聲已,猶伏在地作如是言:『唯願大仙救濟我命。』

是時,菩薩依深般若波羅蜜多方便善巧放大光明,其有遇者皆離怖畏;魔及眷屬覩斯神變,恐怖、歡喜二事交懷。

「大德當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,令諸有情所見各別,謂:或有見如是降魔,或有有情不見斯事;

或見菩薩但居草座;或見菩薩處師子臺;

或見菩薩在地而坐;或見空中坐師子座。

見菩提樹其相亦別,謂或見是㮿鉢羅樹;或有見是天圓彩樹;

或見此樹眾寶合成;或見此樹高七多羅;

或見此樹八萬四千踰繕那量,有師子座四萬二千踰繕那量,在此樹下菩薩坐之;或見菩薩遊戲空中;

或見坐於菩提樹下。如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,示現種種神通變化度諸有情。

「大德當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧坐菩提座,十方各如殑伽沙界無量、無數、無邊菩薩皆悉來集,住虛空中發種種聲安慰菩薩,令身安樂心生歡喜:『善哉!

大士!勇猛精進,速疾成辦廣大吉祥,心如金剛勿生怖懼,神通遊戲利樂有情,能一剎那證一切智。』

如是菩薩處菩提座,魔來擾亂都不生瞋,一剎那心方便善巧能與般若波羅蜜多理趣相應,已至究竟通達一切所知見覺。「大德當知!

如是菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0945c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。