漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 570 · 大正藏 0942c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0942c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 570 · 大正藏 0942c
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我的选文

空;觀察此空、無相、無願自性寂靜、不生不滅、不取不著,遠離我見,故名平等。

天王當知!所言我者,無來無去,無有真實、虛妄分別,法從妄生亦是虛妄。

若諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,觀如是法遠離虛妄,是故名為寂靜平等。「天王當知!

能執、所執名為熾然,離名寂靜;諸煩惱障名為熾然,離名寂靜。

若諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,能如實知能執、所執,諸煩惱滅為增善法,斷能、所執及諸煩惱,不見可生,不見可滅,故名平等;修一切種波羅蜜多遠離魔障,不見可修,不見可離,故名平等。

菩薩常緣菩提分法,不起聲聞、獨覺作意,於菩提分、聲聞、獨覺不見異相,故名平等;緣一切智,心不休息常修空行,由大悲力不捨有情,故名平等。

「天王當知!若諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,於一切法心緣自在;

心緣無相而修菩提,不見無相及菩提異,故名平等;心緣無願不捨三界,不見無願及三界異,故名平等;

觀身不淨,心住清淨;觀行無常,心緣生死而不厭捨;

觀有情苦,住涅槃樂;觀法無我,於有情類起大悲心,常為有情說不淨藥,不見貪病;

常說大慈,不見瞋病;常說緣起,不見癡病;

為等病者說無常藥,不見等病及無常異。如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,於一切法心緣自在;

緣離貪法,為化聲聞;緣離瞋法,為化獨覺;

緣離癡法,為化菩薩;緣一切色,願得如來清淨妙色,無所得故;

緣一切聲,為得諸佛微妙音聲,無所得故;緣一切香,願得諸佛清淨戒香,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0942c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。