大般若波羅蜜多經卷 570 · 大正藏 0943b

不迴向一切智者。如是菩薩行深般若波羅不bù迴huí向xiàng一yī切qiè智zhì者zhě。如rú是shì菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多方便善巧，雖遍緣法而能不著，是故名蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，雖suī遍biàn緣yuán法fǎ而ér能néng不bù著zhù，是shì故gù名míng為：方便善巧觀一切法，無不趣向大菩提者。為wéi：方fāng便biàn善shàn巧qiǎo觀guān一yī切qiè法fǎ，無wú不bù趣qù向xiàng大dà菩pú提tí者zhě。

「譬如三千大千世界所出諸物，無不皆為有「譬pì如rú三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所suǒ出chū諸zhū物wù，無wú不bù皆jiē為wéi有yǒu情受用；如是菩薩行深般若波羅蜜多方便情qíng受shòu用yòng；如rú是shì菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善巧所緣境界，無不饒益趣向菩提。譬如眾善shàn巧qiǎo所suǒ緣yuán境jìng界jiè，無wú不bù饒ráo益yì趣qù向xiàng菩pú提tí。

譬pì如rú眾zhòng色無有不因四大種者；如是菩薩所緣境界，色sè無wú有yǒu不bù因yīn四sì大dà種zhǒng者zhě；如rú是shì菩pú薩sà所suǒ緣yuán境jìng界jiè，無有一法不趣菩提。何以故？菩薩修行皆因無wú有yǒu一yī法fǎ不bù趣qù菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà修xiū行xíng皆jiē因yīn外緣而得成立，謂諸菩薩因慳嫉者，成就布外wài緣yuán而ér得dé成chéng立lì，謂wèi諸zhū菩pú薩sà因yīn慳qiān嫉jí者zhě，成chéng就jiù布bù施波羅蜜多；因背恩者，成就淨戒波羅蜜多；施shī波bō羅luó蜜mì多duō；

因yīn背bèi恩ēn者zhě，成chéng就jiù淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō；因惡性者，成就安忍波羅蜜多；因懈怠者，成因yīn惡è性xìng者zhě，成chéng就jiù安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō；

因yīn懈xiè怠dài者zhě，成chéng就精進波羅蜜多；因散亂者，成就靜慮波羅就jiù精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì多duō；因yīn散sàn亂luàn者zhě，成chéng就jiù靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜多；因愚癡者，成就般若波羅蜜多；若諸有蜜mì多duō；

因yīn愚yú癡chī者zhě，成chéng就jiù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō；若ruò諸zhū有yǒu情損惱菩薩，菩薩因彼伏斷瞋恚。「菩薩若見情qíng損sǔn惱nǎo菩pú薩sà，菩pú薩sà因yīn彼bǐ伏fú斷duàn瞋chēn恚huì。

「菩pú薩sà若ruò見jiàn修行善法向菩提者，生己子心。如是菩薩讚修xiū行xíng善shàn法fǎ向xiàng菩pú提tí者zhě，生shēng己jǐ子zǐ心xīn。如rú是shì菩pú薩sà讚zàn不生喜，毀不生瞋；見無樂者，起大慈心；見有不bù生shēng喜xǐ，毀huǐ不bù生shēng瞋chēn；

見jiàn無wú樂lè者zhě，起qǐ大dà慈cí心xīn；見jiàn有yǒu苦者，起大悲心；見有樂者，起大喜心；見無苦苦kǔ者zhě，起qǐ大dà悲bēi心xīn；

見jiàn有yǒu樂lè者zhě，起qǐ大dà喜xǐ心xīn；見jiàn無wú苦kǔ者，起大捨心；因難化者，發奢摩他；因易化者，者zhě，起qǐ大dà捨shě心xīn；

因yīn難nán化huà者zhě，發fā奢shē摩mó他tā；因yīn易yì化huà者zhě，發毘鉢舍那；因信行者，起知恩智；若見有情發fā毘pí鉢bō舍shè那nà；

因yīn信xìn行xíng者zhě，起qǐ知zhī恩ēn智zhì；若ruò見jiàn有yǒu情qíng外惡緣勝、外善緣劣，則勤守護；若見因力有外wài惡è緣yuán勝shèng、外wài善shàn緣yuán劣liè，則zé勤qín守shǒu護hù；

若ruò見jiàn因yīn力lì有yǒu強勝者，種種方便令受教法；若見智慧開悟強qiáng勝shèng者zhě，種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn令lìng受shòu教jiào法fǎ；若ruò見jiàn智zhì慧huì開kāi悟wù有情，則為宣說甚深法要；若見有情廣說乃有yǒu情qíng，則zé為wéi宣xuān說shuō甚shèn深shēn法fǎ要yào；

若ruò見jiàn有yǒu情qíng廣guǎng說shuō乃nǎi悟，則為次第宣說諸法；若諸有情執著文字，悟wù，則zé為wéi次cì第dì宣xuān說shuō諸zhū法fǎ；若ruò諸zhū有yǒu情qíng執zhí著zhù文wén字zì，為說句義令得開曉；若已學止，為說妙觀；若為wéi說shuō句jù義yì令lìng得dé開kāi曉xiǎo；

若ruò已yǐ學xué止zhǐ，為wéi說shuō妙miào觀guān；若ruò已學觀，為說寂止；若執持戒，為說地獄；持戒已yǐ學xué觀guān，為wéi說shuō寂jì止zhǐ；

若ruò執zhí持chí戒jiè，為wéi說shuō地dì獄yù；持chí戒jiè無執，則不說之；若執聞慧，為說思修；若執等無wú執zhí，則zé不bù說shuō之zhī；

若ruò執zhí聞wén慧huì，為wéi說shuō思sī修xiū；若ruò執zhí等děng持，為說般若；若有愛樂阿練若者，即為彼說持chí，為wéi說shuō般bō若rě；

若ruò有yǒu愛ài樂lè阿ā練liàn若ruò者zhě，即jí為wéi彼bǐ說shuō心遠離法；若有樂聞佛功德者，即為彼說無心xīn遠yuǎn離lí法fǎ；若ruò有yǒu樂lè聞wén佛fó功gōng德dé者zhě，即jí為wéi彼bǐ說shuō無wú上聖智；為貪欲者說不淨法；為瞋恚者說慈上shàng聖shèng智zhì；

為wéi貪tān欲yù者zhě說shuō不bù淨jìng法fǎ；為wéi瞋chēn恚huì者zhě說shuō慈cí