漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 570 · 大正藏 0945b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0945b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 570 · 大正藏 0945b
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我的选文

風浪聲,准此定知佛出於世;釋、梵、日、月光明不現,惡趣清淨,佛出無疑。

譬如有人少失父母,年既長大忽然還得,歡喜踊躍不能自勝;一切世間覩佛出現,各共歡喜亦復如是。

我等過去曾供養諸佛,今值法王人中師子,是則我等生不空過。』「大德當知!

如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,菩提樹下受草敷座,右遶七匝正念端坐。下劣有情見如是相。

諸大菩薩見有八萬四千天子各別敷一大師子座。諸師子座眾寶合成,七寶羅網彌覆其上,各於四角懸妙金鈴,幢幡、繒蓋處處羅列。

菩薩遍此八萬四千師子座上俱各安坐,而諸天子互不相見,各謂:『菩薩獨坐我座證得無上正等菩提。』以是因緣深生歡喜,於無上覺皆得不退。

「大德當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,眉間毫相放大光明,普照三千大千世界,諸魔宮殿皆失威光。

時,諸魔王咸作是念:『以何緣故,有此光明映蔽我等威光宮殿,詎非菩薩坐菩提座將證無上正等菩提?』念已共觀,方見菩薩菩提樹下坐金剛座。

見已驚怖召集魔軍,無量百千種種形貌,持種種伎、種種幢幡,出種種聲,能令聞者竅穴毛孔普皆流血。菩薩爾時以大悲力,令魔軍眾不能出聲,是名菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧。

「大德當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,憶念過去無量億劫,精進修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、慈、悲、喜、捨、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支、寂止、妙觀、三明、八解皆悉圓滿。

念已即申金

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0945b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。