大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0944c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 570 · 大正藏 0944c
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我的选文說法經於六年。「大德當知!
如是菩薩方便善巧行深般若波羅蜜多,能降天魔,伏諸外道,大悲化度一切有情,既經六年從定而起,隨順世法詣無垢河,洗浴出已於河邊立。有牧牛女搆百乳牛以飲一牛,搆此牛乳用作乳糜奉獻菩薩。
復有六億天、龍、藥叉、健達縛等,各持種種香美飲食而來奉獻,咸作是言:『大士!正士!
惟願受我飲食供養。』菩薩愍之皆悉為受。
時,牧牛女、天、龍、藥叉、健達縛等互不相見,各見菩薩獨受其供。時,有無量諸天、人等,因見受供咸得悟道,是故菩薩為示現之。
菩薩爾時實不洗浴,亦不受彼人、天等供。「大德當知!
如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,示現行詣菩提座。時,有地居天名曰妙地,與天神眾周遍掃飾,灑以香水,散以妙花。
時,此三千大千世界四大天王領自天眾,雨天妙花供養菩薩。天主帝釋、時分天王領自天眾,住虛空中奏天樂音讚歎菩薩。
喜足天王領自天眾,持七寶網彌覆世界,其網四角懸紫金鈴,皆雨眾寶供養菩薩。善化天王領自天眾,持紫金網彌覆世界,作諸天樂雨種種花供養菩薩。
自在天王領自天眾,諸龍、藥叉、健達縛等,各持種種上妙供具供養菩薩。「堪忍界主大梵天王既見菩薩詣菩提座,即告一切梵天眾言:『汝等當知!
今此菩薩堅固甲冑而自莊嚴,不違本誓心無厭怠,諸菩薩行皆已滿足,通達無量化有情法,諸菩薩地皆得自在,於諸有情其心清淨,善知一切根性差別,通達如來甚深祕藏,超覺一切魔之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0944c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。