大般若波羅蜜多經

故，辯不嘶喝；堅住明了不怯智故，辯不迷亂；

菩薩處眾如師子王無恐懼故，辯不怖畏；離

煩惱故，辯不憍慢；不說無義契法相故，辯義

具足；善解書論知文字故，辯味具足；多劫積

習巧便語故，辯不拙澁。如是說法善順三時，

謂熱、雨、寒，說無差亂；亦順三分，謂初、中、後，說

不交雜，由斯故說辯應時分。「天王當知！是菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所得諸辯令眾

歡悅，謂隨所化多為愛語，含笑先言遠離嚬

蹙，發詞有義能稱如實，諸有所說不欺侮人，

所言決定種種樂說，以柔軟語令眾歡悅，容

色寬和使他親附，隨義而說聞者悟解，為利

益故稱法相說，平等為說心無偏黨，離虛妄

言作決定說，種種樂說隨眾根性，由此因緣

令眾歡悅。「天王當知！是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多成大威德。所以者何？非法器者

不得聞故。」爾時，最勝便白佛言：「是諸菩薩其

心平等，云何不為非器者說？」佛言：「天王！甚深

般若波羅蜜多本性平等，不見是器，不見非

器，不見能說，不見所說，有情虛妄見器非器，

見說不說。所以者何？甚深般若波羅蜜多無

生、無滅、無分別相，猶如虛空一切遍滿；有情

亦爾，無生、無滅；聲聞、獨覺、菩薩、如來亦復如

是，無名字法假立名字，謂是有情，謂是般若，

謂有能說，謂有所說，謂有聽者及所聽法，勝

義諦中皆同一相，所謂無相，都無差別。是諸

菩薩行深般若波羅蜜多，威德重故，雖常樂

說，非器不聞。「天王當知！甚深般若波羅蜜多，

不為非器諸有情說，不為外道惡見者說，不