大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0903a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 562 · 大正藏 0903a
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我的选文佛正法即我所有，我今即為護自正法。我未來世得作佛時，亦為有情宣說此法。』
是諸菩薩見斯義利，攝護如來所說正法，不惜身命、親屬、珍財，乃至菩提常無懈倦。「復次，善現！
是諸菩薩聞佛說法無惑無疑，聞已受持常不忘失。」爾時，善現便白佛言：「是諸菩薩但聞佛語，無惑無疑、常不忘失，為聞菩薩及聲聞等所說正法，亦能如是？」
佛告善現：「是諸菩薩普聞一切有情言音、文字、義理皆能通達，無惑無疑、常不忘失。所以者何？
是諸菩薩於諸法中得無生忍，已善通達諸法實性，聞皆耳順並無疑惑，又得聞持陀羅尼故，常能憶念終不忘失。善現當知！
是為不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相。」
17貪行品1第五分貪行品第十七之一
爾時，善現便白佛言：「希有！世尊！
是諸菩薩成就如是大功德聚。世尊能如殑伽沙劫說不退轉諸行、狀、相，唯願如來、應、正等覺復為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處，令諸菩薩安住其中修菩提行疾得圓滿！」
佛告善現：「善哉！善哉！
汝今乃能問如是事。諦聽！
諦聽！當為汝說。
善現當知！甚深般若波羅蜜多相應義處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅，非有、寂靜、離染、涅槃增語所顯。」
具壽善現復白佛言：「為但此法名深般若波羅蜜多相應義處，為一切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義處？」佛告善現：「餘一切法亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。
所以者何？謂一切色、受、想、行、識亦名甚深。
「善現！云何色乃至識亦名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0903a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。