漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 562 · 大正藏 0901b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0901b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

深理趣,由斯不見出法性者。「復次,善現!

是諸菩薩設有惡魔現前化作八大地獄,一一獄中化作無量百千菩薩皆被猛焰交徹燒然,告菩薩言:『此諸菩薩皆由受得不退轉記,故墮如是大地獄中,恒受如斯猛利大苦。汝等既受不退轉記,當如此類受斯大苦。

是故汝等應疾捨棄大菩提心,可脫斯苦當生天上或生人中,富貴自在受諸快樂。』時,諸菩薩見聞此事,其心不動亦不驚疑,但作是念:『若諸菩薩已受菩提不退轉記,更墮惡趣受諸苦惱如愚異生,必無是處。

今見聞者定是惡魔所作所說,皆非實有。』「復次,善現!

是諸菩薩設有惡魔作沙門像,來至其所說如是言:『汝先所聞、受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典皆是邪說,應疾捨棄勿謂為真。汝等若能速疾捨棄,我當教汝真淨佛法,令汝速證無上菩提。

汝先所聞非真佛語,是文頌者虛誑撰集,我之所說是真佛語。』善現當知!

若諸菩薩聞如是語心動驚疑,應知未受不退轉記;若諸菩薩聞如是語心不驚疑,但隨無作、無相、無生法性而住,應知已受不退轉記,是諸菩薩諸有所作,不信他語,不隨他教而便動轉。

如阿羅漢諸有所為,不信他語,現證法性無惑無疑,一切惡魔不能傾動,不退菩薩亦復如是,一切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔等不能破壞,令於菩提而生退屈。「復次,善現!

是諸菩薩設有惡魔來詣其所,詐現親友作如是言:『汝等所行是生死法非菩提行。汝等今應修盡苦道,速盡眾苦得般涅槃,現在苦身尚應厭捨,況更

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0901b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。