大般若波羅蜜多經

不？」舍利子言：「不也！善現！」「離受、想、行、識，有法於

菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」「色真如

於菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」「受、想、

行、識真如於菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！

善現！」「離色真如，有法於菩提有退轉不？」舍利

子言：「不也！善現！」「離受、想、行、識真如，有法於菩

提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」「真如於菩

提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」「離真如於

菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」時，具壽

善現謂舍利子言：「若一切法諦故、住故，都無

所有皆不可得，說何等法可於無上正等菩

提而有退轉？」舍利子言：「如汝所說實無有法，

亦無有情可於菩提說有退轉。若爾，何故佛

說三種住菩薩乘，但應說一，又不應立三乘

有異，唯應有一正等覺乘。」時，滿慈子便白具

壽舍利子言：「應問善現為許有一菩薩乘不？

然後可難應無三乘建立差別，唯應有一正

等覺乘。」時，舍利子問善現言：「為許有一菩薩

乘不？」善現報言：「真如頗有三種菩薩及三乘

耶？」舍利子言：「不也！善現！」「真如頗有一菩薩乘

一佛乘不？」舍利子言：「不也！善現！」「真如頗有一

法可見名一菩薩及一乘耶？」舍利子言：「不也！

善現！」時，具壽善現謂舍利子言：「若一切法諦

故、住故，都無所有皆不可得，菩薩三乘亦復

如是，如何可責有一、有三。若諸菩薩聞說真

如無差別相，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩

疾證菩提，定無退轉。」爾時，世尊讚善現曰：「善

哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要。汝之

所說承佛威神，一切如來隨喜汝說。若諸菩