大般若波羅蜜多經

相如實觀察十二緣起。「善現當知！諸菩薩摩

訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由遠

離引發般若波羅蜜多方便善巧。善現當知！

諸菩薩摩訶薩若於無上正等菩提不退轉

者，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧，

是菩薩摩訶薩由依如是方便善巧行深般若

波羅蜜多，以如虛空無盡行相如實觀察十

二緣起。由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅

蜜多，疾能證得一切智智。

「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法

時，不見有法無因而生，不見有法性相常住，

不見有法有作、受者。善現當知！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相

如實觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多修

諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提。「善現

當知！若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

以如虛空無盡行相引發般若波羅蜜多，如

實觀察十二緣起。是時菩薩摩訶薩不見色

蘊，不見受、想、行、識蘊；不見眼處，不見耳、鼻、舌、

身、意處；不見色處，不見聲、香、味、觸、法處；不見

眼界，不見耳、鼻、舌、身、意界；不見色界，不見聲、

香、味、觸、法界；不見眼識界，不見耳、鼻、舌、身、意

識界；不見眼觸，不見耳、鼻、舌、身、意觸；不見眼

觸為緣所生諸受，不見耳、鼻、舌、身、意觸為緣

所生諸受；不見地界，不見水、火、風、空、識界；不

見因緣，不見等無間緣、所緣緣、增上緣；不見

無明，不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死

愁歎苦憂惱；不見布施波羅蜜多，不見淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不見內空乃