漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 554 · 大正藏 0853c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0853c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 554 · 大正藏 0853c
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證得無生法忍,於一切法皆寂靜性,雖深信解而未得入不退轉地,是菩薩摩訶薩已住般若波羅蜜多方便善巧,亦蒙如來、應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時,在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功德。

善現當知!若菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時,在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功德,是菩薩摩訶薩超諸聲聞及獨覺地,近得無上正等菩提不退轉記。

所以者何?是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧,必當安住不退轉地,疾證無上正等菩提。

「復次,善現!若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣深心信解,無惑、無疑、不迷、不悶,但作是念:『如佛所說甚深般若波羅蜜多,理趣必然,定非顛倒。』

是菩薩摩訶薩應作是念:『我於般若波羅蜜多甚深義趣深生信解,決定已於或復當於不動如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩所,廣聞般若波羅蜜多,於深義趣深生信解,既信解已,勤修梵行,當得住於不退轉地,住是地已,疾證無上正等菩提。』

善現當知!若菩薩摩訶薩但聞如是甚深般若波羅蜜多,尚獲無邊功德勝利,況深信解、如說修行,繫念思惟甚深義趣!

是菩薩摩訶薩安住真如近一切智,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說法要。」爾時,善現便白佛言:「法離真如無別可得,為說何法安住真如?

復說誰能近一切智,疾證無上正等菩提?誰復為誰說何法要?」

佛告善現:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0853c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。