大般若波羅蜜多經

須臾但經俄爾，復置俄爾經彈指頃，是菩薩

摩訶薩能為三乘善男子等宣說般若波羅蜜

多相應之法，所獲福聚甚多於前無量無數。

何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施，超過

一切聲聞、獨覺相應法施及彼二乘諸善根

故。所以者何？是菩薩摩訶薩自求無上正等

菩提，亦以大乘相應之法示現、勸導、讚勵、慶

喜他諸有情，令於無上正等菩提得不退轉。

「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多，亦教他修布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多；自住內空乃至無

性自性空，亦教他住內空乃至無性自性空；

自住真如乃至不思議界，亦教他住真如乃

至不思議界；自住苦、集、滅、道聖諦，亦教他住

苦、集、滅、道聖諦；自修四念住乃至八聖道支，

亦教他修四念住乃至八聖道支；自修四靜

慮、四無量、四無色定，亦教他修四靜慮、四無

量、四無色定；自修空、無相、無願解脫門，亦教

他修空、無相、無願解脫門；自修八解脫乃至

十遍處，亦教他修八解脫乃至十遍處；自修

極喜地乃至法雲地，亦教他修極喜地乃至

法雲地；自修一切陀羅尼門、三摩地門，亦教

他修一切陀羅尼門、三摩地門；自修五眼、六

神通，亦教他修五眼、六神通；自修如來十力

乃至十八佛不共法，亦教他修如來十力乃

至十八佛不共法；自修三十二相、八十隨好，

亦教他修三十二相、八十隨好；自修無忘失

法、恒住捨性，亦教他修無忘失法、恒住捨性；

自修一切智、道相智、一切相智，亦教他修一