大般若波羅蜜多經

不退一切菩提分法，不證漏盡。所以者何？是

菩薩摩訶薩成就如是廣大智慧，善住法空

及一切種菩提分法，恒作是念：『今時應學，不

應作證。』「善現當知！若時菩薩摩訶薩住空三

摩地而不證空，是時菩薩摩訶薩亦住無相

三摩地而不證無相。所以者何？是菩薩摩訶

薩成就殊勝堅淨善根，常作是念：『今時應學，

不應作證。今應攝受甚深般若波羅蜜多，於

一切法觀空、無相，圓滿一切菩提分法，不應

今時證於實際。』由此因緣，是菩薩摩訶薩不

墮聲聞及獨覺地，疾證無上正等菩提。「善現！

譬如有人勇健威猛，所立堅固難可動搖，形

色端嚴眾人憙見，具多最勝功德尸羅，聰慧

巧言善能酬對，具辯具行知處知時，於兵

伎術學至究竟，所防堅固能摧多敵，一切

伎能皆善成就，諸工巧處學至窮盡，具念慧

行勇捍儀式，於諸經典得無所畏，具慈具義

有大勢力，支體無缺諸根圓滿，眷屬資財無

不具足，眾人敬伏悉皆欽仰，諸有所為皆能

成辦，善事業故功少利多。由此因緣富諸財

寶，善能給施多品有情，應供養者能供養之，

應恭敬者能恭敬之，應尊重者能尊重之，應

讚歎者能讚歎之。「善現！於意云何？彼人由此

倍增喜躍，深心歡悅自慶慰不？」善現對曰：「如

是！世尊！如是！善逝！」佛告善現：「彼勇健人成就

如是大興盛事。有因緣故，將其父母、妻子、眷屬

發趣他方，中路經過險難曠野，其中多有惡

獸、怨賊、怨家潛伏諸怖畏事，眷屬小大無不

驚惶。其人自恃多諸伎術，威猛勇健身意泰