大般若波羅蜜多經

佛言：「頗有因緣，色亦可說無量無邊，受、想、行、

識亦可說無量無邊耶？」佛告善現：「有因緣

故，色亦可說無量無邊，受、想、行、識亦可說無

量無邊。」具壽善現復白佛言：「何因緣故，色亦

可說無量無邊，受、想、行、識亦可說無量無邊

耶？」佛告善現：「色性空故，亦可說為無量無邊；

受、想、行、識性空故，亦可說為無量無邊。」具壽

善現復白佛言：「為但色、受、想、行、識空，為一切

法亦皆空耶？」佛告善現：「我先豈不說一切法

皆空？」善現答言：「佛雖常說諸法皆空，而諸有

情不知、見、覺，故我今者復作是問。」佛告善現：

「非但色、受、想、行、識空，我說諸法無不皆空。」具

壽善現復白佛言：「無量無邊是何增語？」佛告

善現：「無量無邊是空、無相、無願增語。」具壽善

現復白佛言：「無量無邊為但是空、無相、無願，

為更有餘義耶？」佛告善現：「於意云何？我豈不

說一切法門無不皆空？」善現答言：「如來常說

一切法門無不皆空。」佛告善現：「空即無盡，空

即無量，空即無邊，空即餘義。是故，善現！一切

法門雖有種種言說差別，而義無異。「善現當

知！諸法空理皆不可說，如來方便說為無盡，

或說無量，或說無邊，或說為空，或說無相，或

說無願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說

非有，或說寂靜，或說離染，或說涅槃。諸如是

等無量法門義實無異，皆是如來、應、正等覺

為諸有情方便演說。」爾時，善現便白佛言：「世

尊甚奇方便善巧，諸法實性不可宣說，而為

有情方便顯示。如我解佛所說義者，諸法實

性皆不可說。」佛告善現：「如是！如是！諸法實