大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0830b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 550 · 大正藏 0830b
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我的选文佛言：「頗有因緣，色亦可說無量無邊，受、想、行、識亦可說無量無邊耶？」佛告善現：「有因緣故，色亦可說無量無邊，受、想、行、識亦可說無量無邊。」
具壽善現復白佛言：「何因緣故，色亦可說無量無邊，受、想、行、識亦可說無量無邊耶？」佛告善現：「色性空故，亦可說為無量無邊；
受、想、行、識性空故，亦可說為無量無邊。」具壽善現復白佛言：「為但色、受、想、行、識空，為一切法亦皆空耶？」
佛告善現：「我先豈不說一切法皆空？」善現答言：「佛雖常說諸法皆空，而諸有情不知、見、覺，故我今者復作是問。」
佛告善現：「非但色、受、想、行、識空，我說諸法無不皆空。」具壽善現復白佛言：「無量無邊是何增語？」
佛告善現：「無量無邊是空、無相、無願增語。」具壽善現復白佛言：「無量無邊為但是空、無相、無願，為更有餘義耶？」
佛告善現：「於意云何？我豈不說一切法門無不皆空？」
善現答言：「如來常說一切法門無不皆空。」佛告善現：「空即無盡，空即無量，空即無邊，空即餘義。
是故，善現！一切法門雖有種種言說差別，而義無異。
「善現當知！諸法空理皆不可說，如來方便說為無盡，或說無量，或說無邊，或說為空，或說無相，或說無願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說非有，或說寂靜，或說離染，或說涅槃。
諸如是等無量法門義實無異，皆是如來、應、正等覺為諸有情方便演說。」爾時，善現便白佛言：「世尊甚奇方便善巧，諸法實性不可宣說，而為有情方便顯示。
如我解佛所說義者，諸法實性皆不可說。」佛告善現：「如是！
如是！諸法實
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0830b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。